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——使徒们有这种顺服,忠诚,勇敢,神当然借着他们行大事了
今日灵修：奇人与奇事（2）
文/王明道
生命季刊专稿
请阅读本文上篇：
音频为李慕溪弟兄朗读；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“救主在等待”：
今日经文：“公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里，在家里，不住的教训人，传耶稣是基督。”（徒5:40–42）
从第四世纪初叶到如今，又是一千六百多年之久了。在这漫长的岁月中，基督的福音继续着被传开，基督的教会也不断的受反对者的打击，被野心家所利用，但基督真实的门徒却战胜了反对者的打击，也拒绝了野心家的利用，到底把福音传遍了全世界的每一个角落，应验了主耶稣的预言──“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太廿四14）这些铁一般的事实都证明了迦玛列所讲的那个真理──“他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于神，你们就不能败坏他们。”看看教会一千几百年的历史，就足可以知道福音是出于神，同时福音的广传也为神作了见证，证明任何人没有权柄能敌挡神，任何人也不能破坏神的工作。
迦玛列所说的话有没有发生功效呢？有，而且功效极大。“公会的人听从了他”。神就借着这个人所说的这一番话语，拯救使徒们脱离一场极大的危险。但迦玛列究竟与使徒们有什么关系呢？我们听听使徒保罗所作的一段见证──
我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉神，像你们众人今日一样。我也曾逼迫信这道的人直到死地，无论男女都锁拿下监，这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马色去，要把在那里信这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。……后来我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，看见主向我说，“你赶紧的离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人必不领受。”我就说，“主啊，他们知道我从前把信你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们，并且你的见证人司提反被害流血的时候，我也站在旁边欢喜。又看守害死他的人的衣裳”。”（徒二十二3–20）
看见了么？这个全力逼迫教会，杀害基督徒的青年人扫罗，就是这位迦玛列的门弟子。扫罗那样把信基督的人收在监里，又在各会堂鞭打他们，并没有受到他的老师的制止，迦玛列对基督徒的态度如何，就不难想见一二了。退一步说，纵使迦玛列不仇视基督徒，他也绝不会同情基督徒，袒护基督徒。但那一天神就借着这样的一个人所说的一段话，拯救那一群使徒脱离了犹太人的毒手，这不是一件奇事么？
是，神就是借着各样的人、各样的事，成就祂的美旨，或向敬畏祂的人施行拯救，或向悖逆祂的人施行审判。世上一切的人都在祂的管理之下，他可以随意使用任何人作成祂的工。从古至今，虽然有许多人敌挡神，反对神，神却借着他们成全了祂的美旨。明白了这个真理，我们便不当再有任何畏惧，任何顾虑，只要一心讨神的喜悦，遵行祂的旨意，作成祂的工。我们必要看见神在我们身上施行祂的拯救，彰显祂的荣耀，像古时祂在使徒们身上所行的一样。有像使徒们那样的奇人，才能看见神所行的奇事。
在这里还有一件事，是我们应当注意的，那就是神能借着不信的人向我们施行拯救，祂却不许我们仰望他们，更不许我们求他们的援助。使徒们并没有求迦玛列的援助，他们根本就不会想到迦玛列说出那一段话来。如果我们希冀不信的人的援助，呼求他们的援助，神不但不再借着他们帮助我们，而且祂要向我们变脸，使我们所仰望，所呼求的人成为我们的羞辱和祸患。在圣经中有极清楚的话语，说明了这个真理──
“耶和华说：“祸哉，这悖逆的儿女！他们同谋，却不由于我，结盟，却不由于我的灵，以致罪上加罪；起身下埃及去，并没有求问我。要靠法老的力量，加添自己的力量，并投在埃及的荫下。所以法老的力量必作你们的羞辱，投在埃及的荫下要为你们的惭愧。他们的首领已在琐安，他们的使臣到了哈内斯，他们必因那不利于他们的民蒙羞。那民并非帮助，也非利益，只作羞耻、凌辱”。”（赛三十1–5）
犹大人遭遇仇敌的攻击的时候，本应当仰望神，等候神；如果他们这样作，神一定会向他们施行拯救。不料他们不这样作，却下埃及去求救兵。神因为他们这样倚靠人，却不投靠他，便向他们发怒，使他们蒙羞受辱。“法老的力量必作你们的羞辱，投在埃及的荫下要为你们的惭愧。”“那民并非帮助，也非利益，只作羞耻、凌辱。”“埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。”（赛三十一3）神可以借着各样的人帮助我们，我们却应当专心仰望神，不可向任何人求帮助。我们若向人求帮助，不但证明我们不信靠神、不尊重神，而且我们还很容易因为求人的缘故，便尽力讨人的喜悦，因而违背神的命令，我们又容易因此受人要挟，被人利用。神为爱我们的缘故，绝不许我们这样作。如果我们这样作，他便使我们受打击，遭羞辱。这件事我们万不可不注意。
“公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里，在家里，不住的教训人，传耶稣是基督。”（徒5：40–42）
神没有容许使徒们被杀，他却容许他们挨了打，这里面实在有神的美旨。因为那时候的教会极需要使徒的领导和栽培。如果使徒都被犹太人所杀害，教会在初立根基的时候，不但要失去强有力的领导人，而且在真理上也无从奠立良好完备的基础。因此神必须保守这一群使徒，使他们不致遭犹太人的毒手。至于挨打这件事，不但不是使徒们的损失，正是他们的利益，看他们挨打以后的态度，便可以知道了。“他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。”按人的常情说，一群成年的人在公会里，众目睽睽之下挨了一顿打，任何人也不会不感觉羞愧难当。如今使徒不但不心里痛苦，反倒“心里欢喜”，这是怎么一回事呢？下面的一句话就解释明白了。“因被算是配为这名受辱。”“这名”是哪个名呢？就是“耶稣基督”的名。保罗曾有话论到这个名说：
“你们当以基督耶稣的心为心。祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上；所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓二5–11）
世上有谁配为这个尊贵伟大的名受羞辱呢？没有一个人配。神却容许使徒为这个名受了羞辱。并不是他们配，乃是“算是配为这名受辱”。本来不配的人竟能“算是配”，他们如何能不“心里欢喜”呢？
有些基督徒为主的名受了一些羞辱、笑骂、讥诮、讽刺，便感觉难堪，心中痛苦。还有一些基督徒为逃避这一切，竟不敢在人面前承认主的名。这实在是因为他们没有深深了解主的名是何等崇高伟大的名，更没有明白为“这名”受辱是何等光荣的事！如果他们深深了解这名是超乎万名之上的名，也明白将来有一日，天上的使者，地上的活人，和地底下的死人，都要因耶稣的名屈膝，也都要口称耶稣基督为主，他们一定要像使徒那样，“心里欢喜，因被算是配为这名受辱”了。
当使徒被打以后，公会中的人还对他们说了什么话呢？“又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道。”他们是否听从了这个吩咐呢？没有。他们不能听从，也不可听从。“他们就每日在殿里，在家里，不住的教训人，传耶稣是基督。”他们虽然曾两次被捕，两次下监，一度离死不过一步，虽然挨了打，虽然受过威胁恐吓，但他们未曾因此稍有退缩畏惧。他们不但仍然继续去传，而且“每日在殿里，在家里，不住的教训人，传耶稣是基督。”使徒们有这种顺服、这种忠诚、这种勇敢，无怪乎神借着他们行大事了。
是，传福音是主给门徒的命令，也是神交给他所拯救的人的天职。没有任何事能拦阻我们不传扬福音，也没有任何人有权柄干涉我们为那复活的主作见证。如果有人禁止我们不可奉这名教训人，我们就要回答说，“顺从神，不顺从人，是应当的。”我们不怕任何人，因为神与我们同在，他也负责保守一切向他尽忠的人。没有神的许可，我们一根头发也不至于损坏。（徒二十七34）神在古时曾行奇事，拯救保守向他尽忠的人，他在今日仍能行同样的奇事。他是信实的神，也是不改变的神。如果我们为主的名遭遇羞辱和打击，我们应当欢喜快乐，因为经上的应许将要成就在我们身上。
“人若因辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（太五11–12）
“如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗八17–18）
“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”（林后四17）
“亲爱的啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。”（彼前四12–16）
王明道（1900–1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第2册·小径》第4章“时代信息”，浸宣出版社出版。本刊已获网络播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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