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—— 不再用我们的时间和精力来满足自己的私欲，而是交给神使用
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向罪死，向神活
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文/漫波
生命季刊微信专稿
语音为Lily姊妹朗读：
“向罪死，向神活”是罗马书第6章重要的主题，这个信息与我们基督徒的生活息息相关。我们一起来思想这个重要的真理。
1
首先我们来思想罪的一些特征。在罗马书六章经文里面，我们看到对罪是拟人化的描写：罪要在人的身上作王、作主，“不要容罪在你们必死的身上作王”（6：12），“罪必不能作你们的主”（6：14）。从前罪是我们的主人，我们是罪的奴隶。圣经告诉我们，罪不是一个静止的存在，而是在我们身上一种活跃的力量，一种权势。
罗马书6:23中说，“罪的工价乃是死”。这里包含的一层含义是，当我们活在罪中的时候，罪是我们的主人，当我们犯罪的时候，我们就是为罪打工，罪还会给我们发工资（工价），就是死。
加拉太书中说，“情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”（5:17）私欲和圣灵在我们身上争夺主导权，控制权。
创世记第四章中，耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。”这里“伏”这个希伯来词，是形容一个猎手在等候捕获猎物。
圣经中其他指罪的词还包括肉体，肉体的私欲，情欲等等。很多经文列出了具体的罪是什么，其中一处是加拉太书，“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。”（5:19–21）这些都是对罪具体的描述。
我们看到，在圣经中，罪可以作王、作主，罪是一种活跃的权势，是拟人化的。
2
对于信徒，罗马书第6章告诉我们一个已发生的事实：我们的旧人已经死了。“我们在罪上死了的人”，“因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪”，“向罪也当看自己是死的”（6：2，6，7，11）。我们向着罪死了。
我们从前向罪是活的，向神是死的；现在向罪是死的，向神是活的。从前是罪的奴仆，现在是神的奴仆，是义的奴仆。
从前，我们是罪的奴仆，就意味着顺从罪，把自己献给罪。“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。”（罗6：16）
从前，我们是罪的奴仆，我们天天想的都是罪的事情；我们被罪捆绑，没有自由；天天沉迷于罪中之乐；私欲是我们生活的动力，私欲是我们努力的目标。
今天我们不再是罪的奴隶了，我们从罪里得了释放。我们之前和罪之间的关系，因为我们的旧人已死，因为我们和基督在死上的联合，已经解除了！这不是说罪对我们没有影响了；罪每时每刻对我们还会有影响。这是说，罪不再是我们的主人了，罪不能再辖制我们了，罪失去了对我们决定性的权势。之前，我们不能不顺从罪，不能不犯罪，把自己献给罪；现在，我们可以不随从罪，可以不再犯罪，可以胜过罪。
我们之前和罪之间的关系，因为我们的旧人已死，因为我们和基督在死上的联合，已经解除了。这就好像一个人原来在一个老板的手下工作，后来辞职去了另一个公司。那现在原来的老板再叫这个人去做这做那，这个人就完全可以拒绝了。
对于我们不再是罪的奴仆了，圣经还告诉我们一个更强烈的事实，说明我们已经脱离了罪。
我们和一个权势和一个人最彻底地脱离了关系，是在什么情况下？就是我们已死！美国南北战争期间，向青年男子发出征兵的命令。结果有几个年轻人没来。为什么？因为这几个人已经死了！对于死人，征兵令就失去了效力。
3
我们已经死了，已经在罪上死了的这个事实，是基于我们与基督的联合。保罗说，“我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”（罗6：5–6）
“祂死是向罪死了，只有一次；祂活是向神活着。”（10）
—— 我们与基督的死和复活联合，因此，我们如今向罪是死的，向神是活的。
洗礼所表明的就是我们与基督的联合：与基督同死，同埋葬。“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死吗？所以我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。”（3–4）
4
对于我们已经与基督联合、向罪死了的这个事实，我们首先要知道。保罗在第6节和第8节两次说到“知道”。
接下来，保罗说，“这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”（11）。
“看”这个词在原文有“计算”，“思考”和“考量”的意思。这里的含义是，我们要按着我们已向罪死、向神活的这个事实去思考；按着这个事实去看待自己。我们的思想和行动是按着这个事实，我们要有这个意识。
这意味着一种操练。因为在信主之前的许多年中，我们已经习惯了随从肉体的私欲，习惯了作罪的奴仆。今天，在每日生活当中，在与罪争战当中，我们按着这个事实、按着我们新的身份来思想，行动，来看待自己！
5
我们从前向罪是活的，向神是死的；现在向罪是死的，向神是活的。我们从前是罪的奴仆，现在是神的奴仆，是义的奴仆 —— 既然如此，我们就要献上自己给神。这是一个自然的结果！
“也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。”（13）
“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。”（16）
献上这个词的含义是什么呢？它包含喜爱，热爱；以此为乐，为满足。献上意味着全身心的追求，投入，全然的委身，身不由己。献上意味着属于，归属；在当中有我的身份感，存在感。
其实想一想，从前我们对我们心中的偶像，就是这样的一种心态，生命状态。现在我们对神有没有这样的心态，这样的生命状态呢？
圣经呼召我们献上自己，在圣经当中，在罗马书当中，有两个事实，作为对我们的这个呼召的基础。第一个，就是罗马书第6章中所讲的，我们已经向罪死，如今向神而活的事实，因此，我们献上自己给神，是自然而然的，是必然的。
圣经吩咐我们献上自己的第二个依据，就是因为神的慈爱。罗马书第12章中说，“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。”（12:1）因为神的慈爱，因为基督舍命的爱，我们理当献上自己，这是理所当然的。
保罗说，“我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。”（19）
这句话是什么意思呢？我们可以想像一个初信者来找保罗，问他，“保罗，我怎么做才是向神献上自己呢？”
保罗的回答是：你们从前怎样投入地，全心全意地，尽心竭力地为自己活，为罪活，为心中的偶像而活；今天你们也要照样那样投入地，全心全意地，尽心竭力地为主活，为义活，为真神而活！
那么，把自己献给神，意味着什么呢？有四个方面：
第一个，就是以神为乐，以神为满足，为喜乐。如同赞美诗中所唱的，“你是我心灵的满足，你是我唯一的喜乐。”又如诗篇中所说，“你是我的主，我的好处不在你以外。”（诗16：2）
第二个，愿意亲近神：花时间，精力，读神的话语，祷告。
第三个含义是顺服神：作讨神喜悦的事情。
第四个方面，事奉神。
保罗使用“肢体”这个词的时候是复数 —— 我们的口，眼，耳，手，脚，四肢，身体每一个器官，每一个部分 —— 从前，它们被我们使用来犯罪，来满足自己的私欲，是献给罪了；如今，它们被我们使用来事奉神，荣耀神，都交给神使用。
同样，我们的时间和精力，从前，它们被我们使用来犯罪，来满足自己的私欲，是献给罪了；如今，它们被我们使用来事奉神，荣耀神，都交给神使用。
还有，从前，我们所拥有的才能，天赋和技能，都是为自己活，是服事自己心中的偶像，是追求眼目的情欲，肉体的情欲和今生的骄傲；今天，我们所有的才能，天赋和技能，是为神而活，是为求神的国和神的义，用来服事神！
就像诗歌中所唱到的：愿我身心才智工夫，都归耶稣我救主。既从罪恶蒙主救出，理当完全归耶稣。愿我双手为主服务，愿我双足跟主行，愿我双目仰望耶稣，愿我口舌颂主名！都归耶稣，都归耶稣，都归耶稣我救主！
以下视频“一切献上歌”转自腾讯视频，未注明演唱者：
主啊！我今完全献上，
一切所有都归你；
我要永远爱你靠你，
日日与你不离。
主啊！我今完全献上，
在你脚前俯伏拜；
世上荣华已经丢弃，
因蒙救主召我来。
主啊！我今完全献上，
心灵身体都归你；
圣灵感化常在我心，
使我真知我属你。
主啊！我今完全献上，
祭坛爱火燃我心；
救恩喜乐何等丰盛，
荣耀荣耀归主名。
一切全献上，一切全献上，
我将所有全归耶稣，
一切全献上。
漫波 海归基督徒，现为传道人。
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