神为什么应允我的祷告

神为什么应允我的祷告？

文/玛拉基

生命季刊微信专稿

今日经文：约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神。约拿书2:1

约拿的祷告有三个明显的特征：

第一，大量引用圣经。比如，约拿书2:2“我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音”，与诗篇120:1–2和18:4–6对应。

约拿书2:3“你将我投下深渊，就是海的深处；大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身”，与诗篇 42:6–7和88:6–7对应。

约拿书2:4“我说，我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿”，与诗篇31:22对应。

实际上，约拿的每一句祷告都能从圣经中找到出处。约拿对圣经极其熟悉。

第二，显得非常有信心。比如，约拿书2:7“我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。”

约拿书2:9“但我必用感谢的声音献祭与你；我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。”

第三，马上蒙神应允。约拿书2:10“耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。”

大量引用圣经、在苦难中信心满满、又马上蒙神应允的祷告，一定是蒙神悦纳的祷告吗？

首先，引用圣经就一定合乎圣经吗？当然不是！魔鬼还引用圣经试探耶稣呢！

人受苦有三个原因，第一是为罪受苦，第二是为义受苦，第三是作为人就要受苦，人受苦经常不知道原因，苦难是一个奥秘。

但约拿受苦的原因是很明显的，是因为悖逆神而受苦，是为罪受苦。所以，他为罪受苦的时候，引用别人为义受苦时的祷告经文，是不符合圣经的。

第二，约拿在为罪受苦，当务之急是认罪悔改。不面对自己的罪、没有悔改的所谓“信心”是骄傲、自义、自大、心硬的表现。

约拿说别人是“那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主”（约拿书2:8），但通观约拿书，约拿瞧不起的外邦人都悔改了（约拿书1:16; 3:5–9），约拿自称是“希伯来人，敬畏耶和华”（约拿书1:9），却没有关于他认罪悔改的记载。

第三，蒙神应允的祷告不一定是蒙神悦纳的祷告。比如诗篇106:15 “他们反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神。他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。”

但是，神为什么应允约拿的祷告呢？神要让约拿认识神的主权。

约拿书第一章，约拿走了悖逆的道路，神却在外邦人身上大得荣耀（约1:14–16）。

约拿书第二章，约拿作了自义的祷告，神却依然对他施行拯救。

约拿书第三章，约拿传讲游离的信息（3:4，原文意思不明确，而且没头没尾），神却让约拿的传讲大有功效。

约拿书第四章，约拿随从自私的情感，神却安排一颗蓖麻让他认识神的博爱。

约拿学了一个重要的功课，“耶和华是随自己的意旨行事”（约拿书1:14 ）。但这句话却是借着外邦人的口说出来的。

约拿借着自己的骄傲和自义警戒神的儿女要谦卑，要顺服神的主权。

神为什么应允约拿的祷告呢？神也要让约拿认识神的爱。

约拿书第一章和第二章写的是神对约拿的爱。约拿悖逆神是当死的，但是神安排一个大鱼救了他。约拿的祷告是自义的，但是神还是救他脱离了鱼腹。

约拿书第三章写的是神对尼尼微人的爱。

约拿书第四章写的是约拿对蓖麻的爱，也就是约拿对自己的爱。

神要让约拿借着自己对自己的爱认识神对别人的爱，从而以神的爱去爱别人。

神要让约拿借着神对自己的爱认识神的爱，从而以神的爱去爱别人。

约拿最终悔改了吗？是的，他深刻悔改之后，写了《约拿书》，忠实地记录了自己的悖逆、自义、狭隘、自私以及神的大爱和主权，告诉神的儿女神爱的是罪人，神使用的也是罪人。

神爱的和神使用的恰恰是像自己这样不可爱、不配爱、不完全、有缺点、有缺陷、有缺乏的人。

正如主耶稣所说，“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们”（约翰福音15:16）。

“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊！神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。 ”（约翰一书 4:10–11）

神有时候应允我们的祷告，不是因为我们的祷告蒙神悦纳，而是因为神爱我们，让我们认识祂的大爱和主权，从而能以基督之爱、福音之爱去爱我们身边像自己这样不可爱、不配爱、不完全、有缺点、有缺陷、有缺乏的人。

“原来基督的爱激励我们，因我们想：一人既替众人死，众人就都死了，并且他祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。” （哥林多后书5:14–15）

 “为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书5:7–8）

玛拉基 来自中国大陆，传道人，现居北美。