患难，国度，忍耐，三者之间是什么关系？

患难，国度与忍耐之间什么关系？

——启示录注释之四

文/陈俊迈

生命季刊微信专稿 

本文为作者“启示录系列解经文章”，请阅读：

1.“启示录”对基督徒有什么重要意义？

2.我们应当以什么态度来读“启示录”？

3. 思想：启示与祝福有什么关系？

“我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难，国度，忍耐里一同有分。为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说，你所看见的，当写在书上，达与以弗所，士每拿，别迦摩，推雅推喇，撒狄，非拉铁非，老底嘉，那七个教会。”（启1：9–11）

1，在这几节经文中，首先值得我们学习的是使徒约翰的谦卑，在写启示录的时候，使徒约翰是耶稣的十二个使徒中，唯一活着的一位，无论从属灵深度，还是年龄，都是父亲或祖父的辈份，但约翰没有用这辈份口气说话，反过来以一个弟兄身份说话。这点很值得教会牧长们学习，尤其是教会的创建者。当时基督徒普遍受到迫害，尽管约翰受到的可能更重，把一个近九十岁的老人流放到一个矿山的小岛，带着沉重的脚镣住在山洞，但约翰与其他基督徒完全认同，把自己只是当作受患难的弟兄中一个而已，没有一点自负夸耀的成分。

2，约翰把患难，国度，忍耐这三个事情放在一起是很有意思的。可以说这是耶稣一生的写照，也可以说是基督徒跟随耶稣走十字架道路的一个缩写，意思就是：一个基督徒要进入神的国度，必定要经历苦难，不管这苦难是来自于为信仰所受的迫害，还是经历与世人一样的天灾人祸，这两方面苦难，我们主耶稣都经历了；而面对苦难的最好办法是：“忍耐”。在新约圣经里，有两个希腊字形容“忍耐”：

（1）希腊字：makrothumeo（动词）和makrothu­mia（名词），一共用了二十四次，中文翻译为，忍耐或恒久忍耐，英文翻译是：patience，意思是接受长时间的苦难，耐心等候。“爱是恒久忍耐”（林前13：4）就是这个“忍耐”的动词，“务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人”（提后4：2）中的“忍耐”就是这个“忍耐”的名词。

（2）希腊字：hupomeno（动词）和hupomone（名词），一共用了五十一次，中文仍然翻译为：忍耐，但英文翻译是：endurance 或per­se­ver­ance；意思有坚忍不拔，百折不扰，这里用的“忍耐”就是这个字，与耶稣讲：“惟有忍耐到底的，必然得救”（太24：13）中的“忍耐”是同一个字。这个“忍耐”起码有两层意思：

第一，“忍耐”表示接受苦难的降临，顺服神对自己的一切安排，如经文讲的：“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语”（诗39：9），又如约伯说的：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（伯1：21）

第二，这种“忍耐”还包括如何在苦难中，寻找神允许发生这苦难的美意，学习耶稣在上十字架前向父神祷告说的那样：“愿你的意旨成全”（太26：42下），又如希伯来书作者评价耶稣时说的：“祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。祂既得以完全，就为凡顺从祂的人，成了永远得救的根源”（来5：8–9）。这说明在苦难中的这样忍耐可以经历神的同在，坚固我们信仰，成全我们属灵品格，因此荣耀神。所以有人把这种“忍耐”定义为：使苦难变成恩典和荣耀的勇敢和努力。

3，约翰说，他之所以被流放到拔摩海岛，是因为给“神的道，并为给耶稣作的见证”的结果，从约翰的口气可以看出，他对自己遭受这样苦难没有怨言，因为约翰一定记得耶稣在上十字架前对他们说的话：“我已将你的道赐给他们。世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约17：14）这里约翰说出一个基督徒必须有的一个经历：就是为主见证与苦难是互为因果的：基督徒若为主作见证，一定为引起别人讨厌、冷遇或迫害；反过来，基督徒只有在苦难中，才能真正为主作见证。换句话说，使徒约翰的经历就是“患难，国度与忍耐”之间关系的一个很好的注解。

4，启1：10节经文：“当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说”，这里是圣经中第一次用“主日”这个词，可以想像，在亚细亚的教会里，已经很普遍在七日的第一日为敬拜的日子，称为“主日”。很可能约翰在主日那一天，正在祷告沉思的时候，突然被“圣灵感动”。约翰听到的是从后面来的“如吹号的大声音”，“吹号”是启示录喜欢用的字，新约一共用了十一次，启示录用了六次，所以有人称启示录是“号角之书”。“吹号”在新约里代表耶稣再来的时刻，代表世界审判的日子来临，也是基督徒复活的时候，如经文说：“就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变”（林前15：52），又说：“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。”（帖前4：16）有意思的是：尽管约翰的肉身被锁链捆绑，是失去自由的囚犯；但约翰灵里却完全释放，自由地来到天上，聆听胜利的号声；我们基督徒都可以有约翰那样的特权。

5，启1：11节经文：“你所看见的，当写在书上，达与以弗所，士每拿，别迦摩，推雅推喇，撒狄，非拉铁非，老底嘉，那七个教会”。这七个教会名字似乎与当时亚细亚的邮政中心有关，也就是可以通过这些教会，把启示录这封信传达给各地教会。这节经文也告诉我们今天基督徒，耶稣命令我们：要我们把神在我们身上的作为，包括如何认罪悔改，信靠耶稣的过程向他人传讲，如耶稣对祂门徒说的：“你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。”（约15：27）

参考书目：

1.  Michael Wilcock: The Mes­sage of Rev­e­la­tion: I saw heav­en opened（启示录），2007。

2.  Leon­Mor­ris: Tyn­dale New Tes­ta­ment Com­men­taries: Rev­e­la­tion（启示录），1990。

3.   Georg­eR. Beasley-Mur­ray: 证主21世纪圣经新译：启示录，2000。

4.   WilliamMac­Don­al：活石新约圣经注释：启示录，2007。

5.   William Bar­clay：TheRev­e­la­tion of John（启示录注释），1991。

6.   Archibald T.Robertson：活泉新约希腊文解经卷十：启示录，1995。

7. David Paw­son：Come­with methrough Rev­e­la­tion（与大卫鲍森牧师一同进入启示录）。

陈俊迈 来自中国大陆，现居美国。为教会长老，生命季刊董事。