作有基督香气的人

作有基督香气的人 

文/本刊编辑

传道人在讲道中，祷告中，甚至在日常的生活语言中，常会说“我们要有基督的香气”。这样说，有时是为劝勉别人，有时是为勉励自己。因为传道人知道，作为神的仆人，作为基督的门徒，身上若带着基督的香气，必定是一件美好的事情。

如何使自己成为一个有基督香气的神的仆人呢？我们可以从圣经中学习保罗和其他使徒的榜样。一方面，我们要知道什么是基督的香气；一方面我们也要得着拥有这香气的秘诀。从圣经可知，基督的香气，不是一种表面功夫（表面功夫可以增加“个人魅力”，但不能发出基督的香气），而是一种借着扎实的属灵操练而获得的内在生命能力。这是一种认识基督、拥有基督、传扬基督、活出基督的生命能力。靠耍“属灵的”花架子，是得不着这种能力的。

哥林多后书2：14–17的经文，可以帮助我们了解什么是基督的香气，并告诉我们如何发出基督的香气。从经文中我们知道，能够作神的仆人、传扬与见证基督，是一件荣耀且值得感恩的事。因为神总是带领着祂的仆人，“在基督里夸胜”；并且借着那些作仆人的，“在各处显扬那因认识基督而有的香气”（14节）。

使徒保罗的话，给我们一种强烈的画面感：神率领着在基督里得胜的大军凯旋而归；每一个得胜者，头上都戴着散发着香气的桂冠；保罗自己也置身于凯旋的军旅中，从他和他的同伴身上，散发出“因认识基督而有的香气”。的确，凡自己认识基督，也引导别人认识祂的人，也都会发出这种香气。服事主的人，一个基督徒特别是传道人，越认识主基督，和主之间的生命关系越真实，他身上发出的香气，就越真越纯越香。

在接下来的经文中，从“因认识基督而有的香气”，到“基督的馨香之气”，保罗把我们的目光，从得胜者身上，引导到叫人得胜的主基督身上。“基督的馨香之气”（Χριστοῦ εὐωδία : the aro­ma of Christ），是基督在十字架上献祭而发出的香气（参弗5：2）。而保罗和他的同伴们，秉持着对神的忠诚，无论是在听信福音而得救的人中，或是拒绝福音而灭亡的人中，他们所传的就是那位钉十字架的基督，所传递的就是基督献上赎罪祭而有的香气。由于使命与生命的高度融合，以至于保罗说“我们就是”（ἐσμὲν）基督的馨香之气。为什么使徒这样说呢？因为他们的生命是基督献祭买赎出来的，因此，他们愿意用献祭般的生命热情，来传扬那位在十字架上献祭的主。他们忠于基督，传福音绝不走样，在神面前，他们就是基督的馨香之气。“闻到”他们，人们就“闻到”了基督。

使徒深知，有基督馨香之气的人所传的福音，既有拯救的大能，也有审判的权柄。对一种人来说，福音发出“死的香气叫他死”（“福音信息可能叫某些人越听心越硬”，活泉，卷六295页）；对另一种人，使徒们所传的福音，“就作了活的香气叫他活”（对福音听而信从的人就因信得生）。没有真正蒙召且委身于基督的人，绝对不能担当此任。正如使徒所问：“这事谁能当得起呢？”

最后，保罗提到那些不但没有基督的馨香之气，反而“为利混乱神的道”的人，他说，“我们不像那许多人，为利混乱神的道；乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。”（17节）在历史历代的教会中，都混进一些“为利混乱神的道”的人（保罗说“许多人”，看来这类人为数不少），这种人不要说蒙召委身基督传福音，是否重生得救都未可知。但他们凭借着属世界的智慧，“敏锐”地发现教会是一个有“利”可图的所在。既然他们是因“利”而来，那么，“为利混乱神的道”，就成了他们在教会里的“正常”工作。“为利混乱…的人”（καπηλεύοντες）一词，原意是指那些以次充好的不良小贩。保罗以此来描述某些“传道人”，真是惟妙惟肖。

今天神的仆人，要从保罗的教训得着切实的提醒，不但不要“像”那些“为利混乱神的道”的人，相反，我们要作“由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道”的人。也就是说，我们传道，要出于诚实的动机，对神负责的态度，靠着基督来传。如此传道的人，也一定是身上有基督馨香之气的人。