从“扎心”到悔改

从“扎心”到悔改

文/本刊编辑

使徒行传2：37–38说，“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，‘弟兄们，我们当怎样行？’彼得说，‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。’”

这是圣经中记载人听道后感到“扎心”以至于“悔改”的一处重要经文。

那么，这些人听见了什么话，以至于“觉得扎心”，并有了悔改的行动呢？

从2：22–36的经文可知，他们听见的是，“拿撒勒人耶稣，按着神的定旨先见，被交与人”，且被他们“借着无法之人的手，把祂钉在十字架上杀了”，而“神却将死的痛苦解释了，叫祂复活”；他们听见的是，先知大卫曾“讲论基督复活说，祂的灵魂，不撇在阴间，祂的肉身，也不见朽坏”；他们听见的是，“这耶稣，神已经叫祂复活了……被神的右手高举……”。

正是这些由使徒彼得所传讲的最纯粹的福音信息（即十字架的道理），如同两刃的利剑，刺透了他们的“心”。

这里的“扎心”，虽然是一种比喻的说法，但其深刻的含义则不容忽略。“扎”是指被人用刀刺透，“心”在原文中是带定冠词的单数名词。“扎心”并非是说，他们在情感上被某种有感染力的东西“感动”了，也不是说他们对某种道理愿意表达自己的认同。“扎心”是指，他们旧有的信仰观念被彻底击碎了。而且，面对圣灵所启示的新的信仰观念，他们愿意降伏，并诚心接受。那么我们要问，什么是以色列人那颗被扎的“心”呢？

以色列人作为一个整体，有着一个世代相传的弥赛亚观，他们相信神将要兴起一位大卫的后裔，坐在大卫的宝座上，来恢复大卫帝国的辉煌。当彼得宣讲拿撒勒人耶稣就是神所立的弥赛亚，祂被钉死在十字架上，神已经使祂复活，并被高举在神的右边的时候，他们旧有的信仰观念——他们那种根深蒂固的弥赛亚观被颠覆了。换句话说，他们的所固守的信仰内核被打破了，他们的“心”被刺透了。——这是圣灵的工作！圣灵降临后，门徒们就被圣灵充满，放胆传讲基督死而复活的信息。与此同时，圣灵也使听见信息的人“觉得扎心”，以至于他们急切地问彼得和其余的使徒，“弟兄们，我们当怎样行？”彼得就说，“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”

由此看来，悔改的前提是，人的心要被福音刺透，昏昧的良知要被圣灵唤醒，然后就生出悔改的愿望与行动。真正的悔改，是由心灵到行动的彻底改变。悔改的第一步，是心思的改变。先有悔改的心，然后结出“与悔改的心相称”的果子（太3：8；徒26：20）。没有悔改的果子，悔改的心就是假的。悔改包括了从心灵到行动的完整内容。