预言的应验与祷告

这次纽约的自杀式大爆炸，触目惊心，数千人死亡与失踪，身临其境的人感到好像世界末日来到一样。我们不禁问，为什么恐怖分子用这样残忍的手段，来对付一般的平民，这种恨怎么会产生？其中一个主要原因是由于美国的政策同情支援以色列人，那些憎恨以色列人的人也就憎恨美国。

自从1948年以色列宣布独立，美国是第一个承认以色列国的国家。其实从圣经的立场来看，这是应验了旧约先知的预言。就如先知以西结预言说：“看哪！我必亲自寻找我的羊┅┅我必在万民中领出他们，从各国内聚集他们，引导他们归回故土┅┅”（以西结书34：11–13）这是我们亲自看见的应验的预言。圣经对于外邦信徒也应许基督要再来，未来之前，以色列回国重建，也是基督再来的一个预兆。未想到，我们竟亲自参与了这个时代。

五十多年前，日本突袭珍珠港，美军死亡两千多人。这次纽约劫机自杀式冲入两座商业大楼，死亡人数远超过那一次。我能为这次悲惨事件作的只有一件事，就是不时举起手来祷告。我也不时地在电视前流泪。当上下议会联合举行祷告会时，我的手不知不觉举起来祷告，“主啊！求你怜悯我们！求主怜悯美国！”这可能是神借这样的惨事，叫美国回到神的面前。但是这个代价太大了。

基督再来如同产难的妇人，孩子未生出之前，会有阵痛，阵痛预示孩子就要出生了。每一个世纪都有阵痛。奥古斯丁(St. Augustine)时代，欧洲北部的野蛮民族如Vandals，遇村烧村，遇城毁城，见人杀人，由北部席卷而来。当时教会人士都说，基督要再来。奥古斯丁的名著《上帝之城》即在当时写成。其信息鼓舞安慰了那时代的人。记得1938年抗战开始时，焦维真女士被困在安徽省，她和其他信徒在一起，每天在查考圣经，就是读基督再来的信息。其查经记录整理出来，而成为两册的书。当时参与查经的人，得了安慰与信心。

我们为这次那些无辜惨死者的亲人们，表以同情；我们举起同情的双手为他们祷告。我们要为在上执政掌权的人祷告，求主给他们智慧能力来处理这样艰难的事件。我们要联合在一起，同心合意地祷告。众教会联合起来，不分堂会，不分宗派，联手同心为我们的教会代祷，为各国代祷。教会是社会的良心，教会此时要兴起，弟兄姐妹要兴起来祷告，来亲近神，来求神施恩，赐悔改的心给人们，把福音传出去，叫人惊醒，不再犯罪。我们祈祷全美国能借着这样的事件有一次大复兴、大觉醒。

我们发出这样的呼吁：警醒！警醒！我们发出同情心。不但是一次的联祷，乃是经常的联祷。而联祷不是谈祷告，论祷告，搞专题，而是大家一起来祷告，要祷告。我们要合在一起，形成启示录8章3节的话，“众圣徒的祈祷，一同献在宝座前的金坛上，┅┅同升到神的面前。”

当捐血的呼声发出时，群起而响应，以至于血库有“充满之患”。这是好消息。我们教会和信徒，要像献血一样献出我们的祷告。彼得在五旬节后被捉拿，全教会为他祷告，神亲自释放了彼得。使徒时代教会一次的祷告，地就震动了。我们今天教会的祷告，我们各地的联祷，还未达到“使地震动”的果效。

我们庆幸，末期已经在我们眼前，我们亲自参与，亲眼看见了“半铁半泥”的现象。泥和铁不能合在一起（但以理书2：34）。在圣地有两种不同信仰的人。这两种人不能相合为一。铁代表强势的力量，泥土代表弱势的组合。他们中间冲突频频，以致牵连到美国。我们正参与这一预言实现的过程。

当但以理知道耶利米预言到“圣城与圣民”的事，即是七十年满了的日子，他亲自临在预言中。他留下了一个榜样给我们，“我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷的年数，七十年为满，我便禁食祷告，定意祈祷恳求。我向耶和华我的神祈祷，认罪┅┅”（但以理书9：2–4）但以理知道，因为他数算了那日子，他已落在这个“满”了的年日，他便禁食祷告。有人说其实他不必多此一举，既然日子满了，何必要祷告呢！神一定要做事，完成这事。但以理的作法不是如此消极，他用禁食祷告来迎接和参与这一应许。当但以理如此行之后，“我说话，祷告，承认我的罪，和本国之民以色列的罪，为我神的圣山，在耶和华我神面前恳求，正祷告的时候┅┅为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七┅┅”当但以理祷告时，神就把更大的事交付给他。

我们已进入末时了。我们当为他再来的事祷告。这也是因为“那日子，那时辰，你们不知道”（马太福音25：13）。警醒祷告是我们的答案。深信那要来的，就要来到。我们要用祷告来等候，求能力传福音，得人灵魂，迎接主再来。

于力工 资深牧师，神学教育家，曾任工人神学院院长，美国达拉斯恩友堂主任牧师。

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