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    今日灵修:道路、真理、生命的一体性(含音频)

    by 王峙军
    2023年9月22日
    0
    Post Views: 7,572

    —— 十字架既关乎道路,也关乎真理,更关乎生命

     


     

    今日灵修:

    道路、真理、生命的一体性

     

    文/王峙军

    《生命季刊》第67期

     

    音频为作者本人朗读,背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴献诗“主的道”:

     

     

    今日经文:“我就是道路、真理、生命,若不借着我,没有人能到父那里去。”(约14:6)

     

    这节经文使我们看见了道路、真理和生命的一体性。耶稣基督是道路,是真理,也是生命;这三样内容在那位钉十字架的基督里获得了统一。而且这三者之间也有着严密的内在逻辑,顺序不能颠倒和混乱。十字架是神自我启示的方法,而这个以钉十字架的基督为中心的启示,则是我们信仰的中心和福音真理的核心,因信而进入这个中心的人,神就赐给他耶稣基督的生命,使他“与神的性情有分”(彼后1:4)。

     

    对基督的门徒来说,十字架既关乎道路,也关乎真理,更关乎生命。关乎道路是说,凡要作基督门徒的人,都要背起他的十字架跟从主,都要走十字架的道路。关乎真理是说,每一个基督徒都应该在圣灵的引导下,认识十字架的道理,即,进入以耶稣基督并祂钉十字架为中心的真理。关乎生命是说,走十字架的道路,认识十字架的道理,就必有基督的生命在我们里面活着,并且由于扎实的信仰实践,由于圣经真理的喂养,这生命会越来越丰盛。

     

    正如耶稣基督的“必须”必须延续到门徒的生命中一样,耶稣基督作为道路、真理、生命的一体性,也必须在门徒的身上体现出来。换句话说,基督的门徒必须借着正确的道路进入真理,借着真理得着生命。这个由真理所规范所喂养的生命,反过来又可以强化我们走十字架道路的心志与能力,增加我们认识真理所需要的渴慕与敏锐。

     

    说到道路、真理、生命的一体性,诗篇第一篇为我们提供了极好的范例。因为诗篇第一篇包含了十分鲜明的道路、真理、生命一体性的信息。这篇诗的最后一节(第6节)说,“因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。”“道路”的“灭亡”,是一件不可思议的事情;一般说来,灭亡的应该是人的生命。但此处之所以说“道路却必灭亡”,是因为错谬的道路决定了灭亡的结局。如经上所记,“有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。”(箴言14:12)而走上对的道路,其本身就是得着生命的表现。

     

     

    这篇诗的第1节说到道路的问题。“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位”(1节),虽然都使用了否定副词“不”,从消极的角度对人提出警诫,但它实际上要表达的是一个正面的、积极的道理——要走义人的道路。“恶人的计谋”、“罪人的道路”、“亵慢人的座位”,从反面讲到了“道路”三个层面的内容:观念、实践与归属。听从“恶人的计谋”,正如同我们今天的一些信徒愿意被错谬的信仰观念所影响。而站“罪人的道路”,则是因听信错谬的教训,而开始了有害的信仰实践。这样的人,最后会发现自己是坐在“亵慢人的座位”上,和那些与基督并没有生命关系的人,有了相同的归属。对于这样的人,虽然他们也曾“主啊,主啊”地呼叫过,但最后主会明明地对他们说:“我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!”(太7:23)

     

     

    第2节说到真理的问题。“唯喜爱耶和华的律法,昼夜思想(这人便为有福)。”这节经文要强调的是,单单“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位”还远远不够;耶和华为自己的名要引导人走“义路”(诗23:3),而走在这条路上的,必定是“喜爱耶和华的律法,昼夜思想”的人。唯有“喜爱耶和华的律法,昼夜思想”,才能确保一个人“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位”。正如诗人所说,“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话……我将你的话藏在心里,免得我的罪你。”(诗119:9,11)

     

     

    第3节说到生命的问题:“他要像一棵树,栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利。”“一棵树”是一个有生命的存在。一个属主的人,必定是一个有基督的生命在他里面的人。而且他是上主有目的、有计划“栽种”的生命之树,主在他身上有绝对的主权。主也没有让他离开丰富的属灵供应,干枯在灵性贫瘠的沙漠里;而是把他“栽在溪水旁”,使他不缺少生命成长的养分。但是他也必须有自己作为“生命之树”的责任,他要“按时候结果子,叶子也不枯干”。圣经接下来说,“恶人并不是这样,乃像糠秕,被风吹散。”恶人陷在自己的“计谋”中,走在错谬的“道路”上和坐在不法的“座位”中。他喜悦一切的恶事,唯独不喜爱耶和华的律法,更谈不上昼夜思想。他也不是一棵“栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干”的生命之树,他是“糠秕”,他无根无实,其命运是被“吹散”和进入“灭亡”。总之,他和那位是道路、真理、生命的主没有生命联系;等待他的是神审判的烈火。

     

    祷告:亲爱的主,你是道路、真理和生命,求你也叫我们走在你所喜悦的道路上,认识关乎你的真理,得着你所赐给我们的生命,叫我们可以在道路、真理、生命三个层面,与你都有美好的联接,以至于活出一个真正基督徒的生命样式,使荣耀归于三一真神!奉基督的名祷告,阿们!

     

    选自王峙军牧师著《十字架的道理》第5章:“十字架:从生命到生活”。

     

    王峙军牧师 生命季刊主编,生命团契总干事。

     

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