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十字架与被卖
文/刘传章
生命季刊微信专稿
耶稣对他说：“犹大！你用亲嘴的暗号卖人子吗？”（路加福音廿二章48节）
在过去，中国社会中被卖为娼的事屡闻不鲜。许多善良的贫穷女子，被亲友甚至父母图利而出卖。开国之初，美国为了加速建设，殖民主义国家如英、法，大量从非洲贩卖黑奴，造成今天美国社会仍存在着种族岐视的问题。被卖，是惨痛的经验。
谁又想到十字架的道路，被卖也是其中一个必有的经验呢？神子耶稣，竟然被祂自己的门徒以三十两银子出卖了。在主耶稣的十字架道路上，被卖似乎是不可避免的。圣经记载，主从开始就知道谁要卖祂。
主耶稣在世工作的末期，情势一天比一天恶劣。十字架的现实逐渐明朗化，敌对的情势也愈来愈紧张，过去几年的阴谋，现在已到了明目张胆的实行阶段了。祭司长和文士，已想尽了各样的方法要害耶稣，这时真是风声鹤唳，寥无生机。那些反对主的人，现在公开地表明不容许祂存在的意愿。耶稣上十字架是为救罪人脱离永死，罪人却想尽千方百计来置祂于死地，谁能明白十字架的深切含意？十字架有着许多的仇敌啊！
认清撒但的工作
主说，我知道谁是我所拣选的。主也知道，在祂所拣选的人中，有一个要卖祂。但在这阴暗的计谋后面，有着一个更可怕的预谋者，那就是撒但。世上存在着恶势力，而其背后的操纵者——撒但，却是最可怕的。撒但的工作是阴险、毒辣、杀人不眨眼的，在怂恿犹大出卖主的事上，撒但算是用尽了他的伎俩！
1.攻心为上
在犹大未曾采取卖主的行动之前，撒但先入了他的心，撒但知道那里是人的要害；那里能使人受致命的打击。心，是一生的果效所发生的地方；心，是能尊主为大的地方。魔鬼首先就夺取了人的心。撒但入了犹大的心！犹大就全然被撒但控制了，因而后果不堪设想。那原已是“比万物都诡诈”的心，一旦被撒但所控制，什么恶事都能做出来。多少人，连基督徒在内，为了贪财，身败名裂；多少人，为了贪色，一败涂地；多少人，为了贪名，声名狼藉。当人心不正的时候，做什么都会失败，这也是撒但所要的，犹大就是一个铁证。
2.化友为敌
圣经介绍犹大的时候，写了这样一句话：“他本是十二门徒里的一个”（路廿二3）。十二个门徒是主耶稣的亲信，是祂的朋友、是祂的伙伴；是与祂同住、同工、同行的人。三年多的时间，主认识他们，他们也知道主。主必是很信任犹大，才托他管财政。但他财迷心窍，常从中偷取，据为己有。主没有开除他，却让他跟从三年之久。而现在，他竟为利所诱，背叛良师益友，霎时之间化友为敌、六亲不认地公然出卖他的恩主。撒但的诡诈，不可谓不可怕呀！“卖耶稣的，是耶稣的门徒”，乍听起来，不能不令人心寒胆战，但这确是事实啊！
3.认贼作父
人的心地昏昧，则什么事都能做出来。撒但一旦使人财迷心窍，人也就惟利是图、贪财害命、与匪勾结。圣经说，撒但入了犹大的心，他对自己就完全失去了控制。圣经说：“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。”（箴廿五28）犹大的心，就像奔放的野马，无止境地向黑暗奔驰，他去找那些反对主、抵挡主的祭司长、守殿官，与他们勾结，要把主耶稣出卖。在中国历史上，尤其是近代史上，不知出了多少汉奸卖国贼，都是令人痛心疾首的。这些害己害人的贼犯，到头来，下场都是悲惨的。前车之鉴，令我们不得不加倍谨慎，谁又敢大夸海口地说，我永不会做这事？惟求主保守我心，胜过保守一切。
4.机会主义
趁机会、找机会是魔鬼的拿手本领，他用在犹大身上，可以说是万无一失。机会的本身并无过失，但是趁火打劫，乘人之危，落井下石，却是机会主义者害人的败德。机会主义者最会利用人，利用完了之后就丢在一边。犹大出卖了主，达成了仇敌的心愿，完成了撒但的计谋。当他后悔时，有谁帮助他？其结果就是：“你自己承担吧！”一个被撒但入了心的人，其结局是永远的灭亡，这是可怕的结局。
今日教会的反思
主走十字架的道路，惨遭被卖的痛苦。跟从的人，若真心跟从，有时也免不了会受到类似的遭遇。不过，更实际的问题是我们多少次用自己的手，指责犹大不忠、卖主、贪财不义，却很少花时间来反省自己有没有卖主、背叛的心态和行动。综观今世的教会百态，不难看出许多变相的卖主法。
1.高举名人取代高举基督
从许多基督教的宣传品中，有不少大名鼎鼎的人物，他们的名字、他们的照片，出现在最显眼的位置，但却看不到耶稣基督四个字。我们好像怕人知道是传讲基督的，或者说得好听一点，我们是用名人来吸引人听信基督。其实，我们忘记了基督的名是超乎万名之上的，没有另外一个名字能比基督的圣名更吸引人。我们若以为悔改的大明星能比基督更吸引人，信主的棒球明星能比基督更有号召力，我们就是背叛了主的全然美丽与绝对圣洁。基督不需要电影明星、足球明星来为祂捧场。悔改的罪人都是罪人，都要悔改，也都是神的作为，我们不应该利用人的喜好来取代那真实的、美好的基督。魏斯比牧师说：“看来很矛盾，一位牧师会请一位‘大名鼎鼎’的人来教导他的会众如何敬拜神。”1今天，我们应当全神贯注的是基督，除祂以外，我们不高举任何人。
2.用广大的群众取代受苦的十架
今天，人们都知道什么能吸引广大的人群，每一场的球赛，尤其是冠军赛，都是座无虚席的。诚然，激烈与高水准的表演能吸引许多的人群。但基督来世的目的，毕竟不是只要吸引广大的群众，祂所要的乃是肯背十字架跟从祂的信众。娱乐性的吸引，只能达到情感的冲动与饱和，惟有十字架能吸引那些肯付代价的人。一时的热闹只能带来曲终人散后的无限怅惘，十字架牺牲的信息，能使人认清责任，因而鞠躬尽瘁，死而后已。基督和祂的十字架不能被廉价出售，福音的宝贵信息不能批发。要一个人一个人地面对主基督而作下生命最重要的抉择。赢得广大的群众并不表示成功，古旧十架被人接受才是属灵的成就。慎防我们在不知不觉中，将基督大拍卖了。
3.用数字的记录取代属灵的实际
统计数字影响并操纵了今天的社会人心，总统大选就注意民意测验的统计数字。国家的经济，就业、失业率的数字影响着政情与民心。教会又何尝不受数字的影响！奉献的钱数、聚会的人数，每一项都引起人的注目。数字固然重要，圣经中也有一本讲数字的书——“民数记”。但数字不是属灵的实际，数字也不能代替属灵的实际。
今天，人们会问：“你教会有多少人？”却少有人问：“你教会的信徒灵性如何？”关心教会的人数、钱数，不等于关心羊群的属灵景况。对牧者来说，两者都很重要，但不能本末倒置。圣经说：“你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。”（箴廿七23）神所注意的是羊、是牛、是人、是有生命的。然而，神的教会不能以“报数”为满足！乃要以人的灵命成长为职责。今天，也有太多的虚报数字，用“大概”含糊地虚报了五十或一百。当然，服事主的人，都想要看到自己努力的成果。可是，神所注重的是踏实的生命，而不是耀眼的数字。
4.用技巧的方法取代生命的操练
邦兹牧师说：“人所要的是方法，神所要的是人。”（祈祷出来的能力）今日坊间，教导人“如何……”的书，汗牛充栋。诸如：怎样使主日学人数增加，如何使崇拜人数在一年间增加百分之五十等教导人学习技巧的门路！但问题是做主的工作与制造汽车不同，技师可以用同样的技术、同样的材料，造出一模一样的车。但是牧师却不能用同样的信息、同样的关怀，教出一模一样的信徒。方法固然重要，但生命操练的要求，比方法更为重要。方法可以研讨，生命却需要操练；方法可以速成，生命却需要花时间；方法是外在的技巧，生命是内在的质素。两者并非相抵触，前者却永远不能代替后者。今天教会奢望于“大”和“快”，因而想以速成来取代进深。孰知，生命的操练是没有捷径的。
结论
当犹大出卖主的时候，他的行动并不是非常的明显，他在背后做的事，耶稣的其他门徒并不知道。但是主知道，祭司长知道，犹大知道，撒但更知道。在客西马尼园中，主说：“犹大，你用亲嘴的暗号卖人子吗？”（路廿二48），主被卖，心是伤痛的，犹大卖主是罪恶昭彰的。两千年来，谁不知道那卖耶稣的加略人犹大？谁愿意提及他的名字？
可是，那千千万万谴责犹大之手的背后，不也包含了出卖主的门徒吗？有人不是为了确保自己的职位，而在职业申请表上，让宗教信仰栏空白了吗？有人不是为了怕人讥诮，而不敢在公开的场合表明自己基督徒的身分吗？不是有人口口声声说“上帝的旨意”，而私底下却在为自己图名贪利吗？冒充主的名而做的与为主的名而做的，相差有天渊之别。犹大的身世，给予我们相当大的警惕。撒但既是无孔不入的机会主义者，我们就当常常儆醒，不住地祷告，免得入了迷惑。世上没有不犯罪的人，信徒也不例外！要紧的是在犯罪之后，及时悔改与回头。主有天恩，能赦免我们一切的罪。
在福音书中，我们看见神赦免之恩的奇妙记载。使徒的名单共有四次记载，除了使徒行传外，其他三次都在福音书中。而每次的记载，彼得都是居首，犹大总是末尾。彼得，这位三次不认主的使徒，圣经没有记载说：“三次不认主的西门彼得。”而提到犹大时，三次都记载说：“卖耶稣的加略人犹大。”何以不同？彼得否认主之后，出去痛哭，悔改的眼泪，主已擦干，他的罪也完全得了赦免。而犹大明知“我卖了无辜之人的血是有罪了”（太廿七4），但他生在罪中、活在罪中，也带罪而终。三年多的跟从，依然故我，并且死于非命，何等悲哀？神的盖棺论定是公平的。彼得否认主，但认罪悔改后罪名得涂抹；犹大出卖主，却因宁死不回头而名臭万古。今天，面对十字架的爱，我们应有所选择。
注1：The Integrity Crisis.P.70
问题讨论
一、耶稣的门徒中，彼得三次否认主，犹大卖主。你觉得主的心灵感受是否不同？
二、如何识破撒但利用人的伎俩？
三、今天，教会的弊端是什么？如何防止？
四、你对“卖耶稣的人是耶稣的门徒”这句话的反应是什么？
刘传章 资深牧师，先后在韩国、台湾及美国事奉主40余年；生命季刊微信牧师团顾问牧师。
