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今日经文：2 耶和华的话临到以利亚说： 3 “你离开这里，向东方去，躲藏在约旦河东面的基立溪旁。 4 你要喝那溪里的水，我已经吩咐乌鸦在那里供养你。” 5 于是以利亚去了，照着耶和华的话行了；他去住在约旦河东面的基立溪旁。 6 乌鸦早晨给他送饼和肉来，晚上也送饼和肉来，他也喝那溪里的水。（列王纪上17：2–6）
如果我们是以利亚，就会想：“自古只闻人养鸟，从未听过鸟养人，可能吗？叫鸽子送食物还可能，乌鸦会吗？在这饥荒的年代，会不会有人把乌鸦打下来？会不会有老鹰把乌鸦吃了？会不会乌鸦自己饿了，把肉吃了？乌鸦不辨方向，会不会飞到别的地方去？乌鸦会不会把饼和肉给了别人，忘了给我了？上帝要如何指示乌鸦不要给错呢？”只要一思想，任何一点都会带来极大的恐惧，会叫人得心脏病、高血压、胃溃疡的。等得急死了！——乌鸦居然真的来了，哈利路亚赞美主，感谢主！但过了今天，第二天还是会紧张，对不对？
第二天会紧张，不过好多了，因为第二天乌鸦又来了，第三天又来了，慢慢地就不会紧张了。人很容易习惯成自然，第一天乌鸦养我们，很稀奇：“感谢主，主啊，你真是行奇妙事的主！”以后就慢慢不稀奇了，如果稀奇，也只稀奇那只乌鸦。如果在台湾，不到一个月，在基立溪畔就有一个“神鸦庙”，大家都去拜。人不会拜差遣乌鸦的神，人被魔鬼弄瞎了心眼，他们只会拜送食物来的乌鸦。
乌鸦叼饼、天降吗哪，我们都说是神迹。这是神迹，但地里长出五谷，不是神迹吗？我在教主日学的时候，问小朋友：“泥土可不可以吃？”“不可以吃。”“可是草可以吃泥土，而且很奇妙，草吸收了泥土的养分，就从黑色的泥土里长出了绿色的草。草也不能吃，可是牛可以吃草，黑色的泥土长出绿色的草，牛吃了绿草，挤出来的牛奶又是白色的，小朋友喝了牛奶，长出来的头发又变成黑色的，好奇妙啊！”这个宇宙太奇妙，基督徒科学家有太多可以耕耘的地方，天文、地理、海洋、生物，遍地满了耶和华的丰富，遍地满了耶和华的慈爱，遍地满了耶和华的智慧。“诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。”
以利亚第一天很紧张，得到了很感谢，以后就没那么兴奋，因为习惯了。拣吗哪也是这样，摩西说﹕“明天早上起来拣吗哪，不要多拣，因为以后还会有。”如果是中国人，每个人都多拣一大堆，因为我们没有安全感。谁知道明天还会不会有？自开天辟地以来，就这一天从天上掉下吗哪。没有安全感的民族性会使人不但拣，还要囤积，不但囤积，还想要设法发大财，因为没有信心。次日又有了，前一天的也臭了，慢慢就不太会有人囤积，拣当天的份就好了。到第六天，摩西说：“以前每天拣一天的份就好，今天你们要多拣，因为明天是安息日，明天就没有了。”结果以色列人不听话不多拣，因为想天天都有吗哪，明天还是会有的。结果早晨起来一看，没有了！所以多拣、少拣并不重要，重要的是因为听信上帝的话而多拣，或是听信上帝的话而少拣。
主耶稣说，当人子再来的日子，“两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个；两个人在床上，取去一个，撇下一个。”（马太福音24:40–41；路加福音17﹕34–35）你做同样的事，不保证同是得救的人，做一模一样的事，一个得救，一个没有得救，不是看你在做什么的事，是看你是用什么样的心在做：是用信心在做，还是没有用信心在做。两个强盗在基督十字架的两边，取去一个，撇下一个；亚伯、该隐两个兄弟献祭，做同样的事，取去一个，撇下一个；两批人民做同样的事，下到红海里，一批死了，一批活了，活的是凭着信心下去，死的是试着下去的；两批人吃同样的圣餐，一批蒙福、一批死亡（哥林多前书11:30）；两批童女等同一位新郎，一批欢乐、一批哀哭。两个人建仓库，一个出于神，荣神益人（如约瑟，参创世记41:56），一个出于人，自私自利（如无知的财主，参路加福音12:16–21）。会不会有两个牧师在讲道，取去一个，撇下一个？会不会有两群人在听道，取去一群，撇下一群？不能说我在读经、祷告、传福音，所以神一定取去我，圣经清楚地说，将来审判的时候，许多人说，“我曾传道、医病、赶鬼。”耶稣却说﹕“我不认识你！”
所以，重要的不是你在做什么，重要的是你是不是凭着信心做。什么是凭着信心做？就是建立在上帝的话、上帝的灵上。因着我们的愚顽和神的慈爱，祂用十字架来逼我们无路可走，无法可施，逼得我们不能不去倚靠祂而无法依靠自己的聪明能力，神要以利亚相信一件事，祂可以叫乌鸦来养以利亚。当以利亚相信了、习惯了，神就要改变他的环境，免得以利亚把信心的对象从上帝转到乌鸦身上。
神常常会搅动我们的安乐窝，常常会剥夺一些看起来合情合理的东西，目的在不要我们把那些合情合理的东西，当作是我们不可以缺少的上帝。我们应该是把上帝当上帝，如果我们不是把上帝当上帝，而把受造物当上帝，上帝就会借着十字架来破碎我们，把我们所仰赖的食物和水（以赛亚书3:1）拿去，使我们知道人活着不是单靠食物。
选自康来昌“十字架与因信称义(下)”，《生命季刊》第33期。
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