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—— （远志明事件的参考阅读）
教会与名牧效应
文/毕成鹏
生命季刊专稿
一、引言
靠着主的恩典和圣灵的感动，最近有写关于「名牧效应与教会堕落」的短文（见《生命季刊》第73期），用意在提醒华人教会要小心人为的、不正常的「名牧效应」对众教会潜在的威胁和现实的创伤，幷呼吁尽早采取应对的措施。写作的背景资料是，近年来在亚洲和美国的教会或福音機構中，屡次出现明星传道人或名牧在真理上的偏离和生活上的腐化堕落，甚至于犯罪跌倒。虽然是个别现象，但是却对众教会产生极坏的影响和重大的伤害，同时也反应出教会内部运作和自身免疫上的诸多问题。显然，文章幷没有针对个别的案例，因为「名牧效应」是世界各地教会中普通存在的问题，华人教会也不例外。鉴于弟兄姊妹对「名牧效应」有不同的解读和观点，这里作一点补充说明和解释。
二、何为名牧
首先，「名牧」一词没有褒贬的含义，乃是指那些为许多弟兄姊妹所熟悉且喜欢的传道人。名牧可能是地区性的，也可能是全国乃至世界范围的，即所谓大牌名牧。名牧通常又称为明星布道家或者名传道人。总之，「名牧」是信徒或教会加给少数传道人或牧师的头衔，因为在圣经中找不到「名牧」一词。尽管如此，我们也不用回避名牧现象。但是，基督徒应该明白，凡是服侍主的人，无论有名或无名，都是神的奴仆，不过是做完主所吩咐的事，且是应当的。(路17:9–10)
显然，名牧代表少数极有魅力或有特别经历恩赐的牧者。也许因为他们有特别讲道的恩赐，或者其它原因为众信徒所熟悉和喜爱。真正的名牧不会以为自己了不起，幷深知一切都出于神的恩典和怜悯。真名牧不仅有神所赐的个人魅力，还有属灵的好品格，他们追求真理的仁义和圣洁，效法基督，按着神旨意照管和牧养群羊，成为群羊的榜样。(参彼得前书5:1–2) 在特定的历史当中，神要用他们完成神所托付的工作。当我们谈及名牧现象的时候，这幷不意味着要否定或轻看绝大多数为主默默无闻辛勤耕耘的广大教会牧师和长执同工。因为他们也是主耶稣亲自差派的，在他们各自的岗位上完成神所托付的使命。名牧或一般牧者并无分别，都是遵行神的旨意，因为圣工并没有大小之分。要正确认识名牧现象。如果说名牧有特别的恩赐，那也不是一件可以夸口的事。因为任何恩賜都是圣灵随己意分赐给人的，不是让人自夸的，而是为了造就众圣徒。(林前12:11)
另外，名牧现象也确实留下一个破口，给仇敌以可乘之机。当教会追求世界的成功，在真理上教导不力，幷且不持守真道，向世俗妥协时，许多假先知就兴起来了，他们用世俗的虚谈和谎谬的言语，骗取众多弟兄姊妹的心，摇身一变成为名牧，甚至成为大牌名牧。这种“假名牧”不是服侍主，乃是服侍他们自己的肚腹。另一方面，有些名牧开始还不错，但若是教会吹捧和袒护他们，不为他们儆醒祷告，他们就可能经不起人的夸奖，变得骄傲和霸道，或被各种名利或色情所誘惑，很容易跌倒和堕落。这两种情况都对神的教会危害极大。
三、什么是名牧效应
神确实也兴起祂所恩召的仆人，成为福音的使者，大胆忠心地传讲耶稣基督并祂钉十字架的福音。靠着主的恩典，他们满有圣灵的能力，为主全然摆上，就会引来真正有追求的众多弟兄姊妹的喜爱。神所兴起祂的仆人，也许在人的眼中虽然看为有名，也不过是神手中的一个器皿。这样的有影响力的牧者，也许被后人冠为名牧或奋兴家，但他们一点不自傲，谦卑律己，追求圣洁的生活，归一切荣耀给神。历史上不乏这种大的布道家或奋兴家，带来教会的悔改和复兴。这种现象也会被世人称为名牧效应，但却是神自己手中的工作，是正常现象。司布真牧师一生布道无数次，有布道王子之称，但可他从不呼召，也不显示自己的能耐。神大大使用司布真，从十九世纪直到如今，他所传讲的信息影响了一代又代的圣徒。可是，司布真从未当自己是名牧。相反，每当司布真牧师上讲台前，他总是默祷：神啊，赦免我的罪，我是你无用的仆人。
另一种不正常的情况，乃是人为的追求或过度强调「名牧效应」，这是当今教会的问题。这种不正常的名牧效应乃是以人为中心的，过分强调领袖的个人魅力和才能，注重他们传福音的场面和气势。这种高举领袖的名牧效应，离开了耶稣基督为中心的十字架福音，实际上是一种成功神学或个人崇拜的翻版。这种人造的名牧效应，往往偏离福音的真理，专讲人喜爱听的，鼓吹今生的成功和世俗的贪恋，用各种方式勾引会众，片面地追求教会人数的增长。这是传别的福音，引人入教作地狱之子，当受咒诅。(参加1:8) 教会若是如此行，就是轻视圣经的真理，忽略人灵魂的救赎和信徒的灵命成长。另一方面，人捧出来的名牧多数喜好自我吹嘘，急功近利，在真理上站立不稳，在圣洁的生活上往往出很大的问题。这些显然是不讨神喜悦的。
四、教会正确的态度
教会不能因为增长的需要而牺牲福音的真理，去人为地追求名牧效应。神的福音不在乎名牧效应，乃在乎祂的权能。教会不应追求名牧效应，更当警惕被假先知所害。保罗说：「至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干。神不以外貌取人。那些有名望的，并没有加增我甚么。」(加拉太书2:6) 每位基督徒站在神的面前，都是平等的，因为神不会对祂的儿女有偏心。神随自己的意思分赐各人不同的才干，都是要建造神的家。神也许会兴起和使用所谓的名牧，但神通常使用每一个普通的传道人和信徒。教会有不同的肢体，各有其功用，幷无大小之分，神要求我们在基督里，一同建造神的家。
保罗是在主耶稣复活后为主所召的，幷且主将福音的真理向他开启。保罗虽大有传福音的恩赐和能力，他不夸自己的才能，反倒夸自己的软弱。因为谁传讲信息并不重要，传道人的魅力也不重要，重要的是所讲的内容是否来自于主的话，是否符合圣经的真理。所以，保罗敢说那些有名望的人与他无干，也不能加增他什么。保罗的启示直接从主而来。真理的源头很重要，人讲的话和人的名望都不重要。现今，有不少名牧，即便讲出错谬的话，一大群粉丝跟随其后，都会叫好。这是高举人过于神，看重人的话过于主的教训。不是说教会不可以请名牧讲道。但是，教会不能因为某名牧的粉丝热度，就片面追求名牧效应。如果教会领袖走在真理的光中，正确带领羊群，不正常的名牧效应就自然消失了。
神不以外貌取人。神并不因为人的名气大，就特别看好。神使用一个人，乃是为了神的荣耀。神给一个人的恩赐多，所托付的责任也大。神也不会因为一个人的奉献和服事能力小一点，就轻看这人。在神的眼中，没有高低贵贱之分。神所看重的只有一样，就是我们的心是否真的归向祂，是否完全遵行神的旨意，幷且归一切荣耀给神。在神的家中，每个人按恩赐服侍和造就他人，尽自己的本份，不分大小。为什么？因为没有一个人能靠自己的才能和善行赚到永生，一切都是神的恩典，包括我们的信心和才干。这永生的福份和救赎的恩典乃是神的儿子耶稣基督一人在十字架上完成的，没有任何一个人在这件事上有份。我们都是白白地领受这救赎的恩典，理当感恩，勤作主工。不单单是传道人，神已经呼召每一位基督徒作主的门徒，传福音给人。但愿你我都成为一个感恩的人，成为传好信息报佳音的人。
五、劝勉传道人的粉丝
喜欢一个传道人是正常的，但不可拜他或她，更不可将名牧当成你信仰的对象。否则，你就变成了某名牧的粉丝。如果你曾经是因为某牧师的名气而信耶稣，你也许会因其堕落败坏而否认耶稣，或者信仰动摇。恕我直言，要么你还是糊涂的基督徒，要么你的信仰不真。神或许借着这次机会，让你重新认识耶稣基督的福音和圣经的真理。
耶稣说：「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」（约翰福音8:23）如果一个人只晓得听名牧的话，不晓得听耶稣的话，还不算为耶稣的门徒，还不算为基督徒。真心跟随主耶稣的人，就常常遵守主的道。蒙恩的基督徒是圣灵重生的人，活在基督里，脱离了一切罪的捆绑，必晓得真理而得自由。粉丝是被某名牧的名气和个人魅力所捆绑，眼睛看不到真理，仍然活在罪中，需要立刻回头，认罪悔改，单单仰望主耶稣。
一般来说，牧师传道包括名牧都是神所呼召的。神呼召他们，不是因为他们有能力和魅力，也不是他们完美无缺，乃是因为神要恩待和使用他们，命令他们完全遵行神的旨意。但是，他们还是罪人，有犯罪的可能。圣经有许多这样的例子。大卫王是合神心意的人，但他曾犯有淫滥和谋杀罪。大卫王在神的面前痛悔，写下悔改的篇章。(参诗篇51) 若是明星传道人没有真正重生悔改，若是不追求圣洁的生活，就会骄傲自大，贪恋今生的名利，或被色情所捆绑，成为罪的奴仆，不能自拔。这样的传道人，无论多有名气，无论他的表面服事多辉煌，跌倒犯罪是迟早的，也是很正常的。你若跟随这样的名牧，死心踏地成为其粉丝，你将会跟他或她一起受审判。盼望你不要陷入罪的网罗。
如果你是某名牧传道的粉丝，你就是拜偶像的，是为神所憎恶的。我恳请你回转，认自己的罪，主必怜悯你，赦免你的罪。不要再去崇拜任何领袖，你当单单仰望我们唯一的救主——耶稣基督。请你记住：只有我们所信的耶稣是人类的救主，永生的神，昨日今日直到永远不改变。耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」(約翰福音14:6) 主耶稣基督是我们唯一的救赎主和永生的盼望。愿神怜悯施恩！
毕成鹏 来自中国大陆，现住美国中西部。
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