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    亲人被ISIS杀害,遇难者家人反应出人意料!——埃及

    by cclife editor
    2015年3月18日
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    Post Views: 5,786

    亲人被ISIS杀害,遇难者家人反应出人意料!

    ——埃及摄影师见证遇难者家人平安,以亲人成为“殉道士”为荣

     

    本刊编辑综述

     

    最近,美国 “国家地理”发表了一组被ISIS斩首的埃及基督徒亲人的图片,同时发表了“国家地理”社对摄影师的电话采访文章:

    http://news.nationalgeographic.com/2015/03/150316-isis-beheadings-egypt-pictures-photos-family/

     

    23岁的摄影师JonathanRashad在去采访受难者家属之前,应该也是做了一些心理准备的,也必定预设了会面对的场景。但实际他所看到的,却大大出乎他的意料。国家地理报道的题目是:

     

    亲人被ISIS杀害,遇难者家属反应出人意料!——埃及摄影师见证遇难者家属平安,以亲人成为“殉道士”为荣

     

    (Por­traits Cap­ture Unex­pect­ed Reac­tions to ISIS Beheadings——AnEgyptian pho­tog­ra­ph­er finds fam­i­ly mem­bers who are hap­py that loved ones have­be­come “mar­tyrs.”)

     

    摄影师预期看到的是悲伤或愤怒,或者复仇的呼吁,然而,所有的受难者家属都是充满了平安,并且以亲人成为“殉道士”为荣。一位传道人宣告说:我们的教会是建在殉道士的鲜血上!一位妻子说:死亡不能把我们摧垮,“逼迫使我们复兴!”

     

    为什么?为什么这些遇难者的家人在面对亲人被无辜杀害的噩耗时,却能够如此平安?为什么他们不被仇恨愤怒充满?不被忧伤压倒?因为他们知道他们信的是谁,因为他们的救赎主活着,他们清楚知道自己的亲人去了哪里——与主同在,好得无比!

     

    耶稣说:“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约翰福音16:33)

     

    在耶和华眼中,看圣民之死,极为宝贵。(诗篇116:15)

     

    这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,把衣裳洗白净了。所以他们在神宝座前,昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥,不再渴。日头和炎热,也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。(启示录 7:14–17)

     

    摄影师Jonathan Rashad在电话采访中说,“你永远不知道接下来会发生什么。”是的,未来会发生什么,人不可能知道。但是在基督里,我们有盼望,有喜乐,有平安!因为我们的主已经胜过了死亡,基督做主掌权直到永远,谁也不能使我们与基督的爱隔绝!正如圣经的应许:

     

    如经上所记,我们为你的缘故,终日被杀。人看我们如将宰的羊。然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。(罗马书8:36–39)

     

     

    下面是界面网站(http://www.jiemian.com/article/247205.html)翻译、转发的美国国家地理的报道,本刊编辑校订了界面的图片说明的文字翻译。界面题目:

     

    摄影师采访了被ISIS斩首的埃及遇害者家属结果却出乎意料­——在家人们看来,他们死去的亲人都是烈士

     

    2月,ISIS 在Twit­ter上公布了一段长约5分钟的视频,显示21名埃及科普特人(埃及的少数民族之一,信奉基督教)在利比亚海滩被蒙面武装分子斩首。他们是利比亚的外籍工人,有13名都来自埃及开罗南部的小镇AlAour。

     

    埃及纪实摄影师 Jonathan Rashad 来到 AlAour,想拍摄受害者家属的肖像,结果亲人们的反应却出乎意料——在他们看来,死去的亲人都成为了殉道士,并且他们为此感到高兴。    

                                               


    目击绑架

     

    Boules(左)是其中两个被杀者的伯父,Milad(右)是他们的表哥。Boules和Milad也是在利比亚打工的工人,那晚也在绑架现场。“我听见枪手走进了他们的宿舍,但我不能做任何事情,”Milad说,“我手无寸铁。”

     

    “我们感谢ISIS。”

    Ibti­sam是一位母亲,她的29岁儿子Samue­lAbra­ham被ISIS杀害。“我们感谢ISIS——因为他们使更多的人信基督,”这位52岁的女人说,“ISIS让大家知道什么是基督信仰。感谢上帝,我们的亲人现在在天堂。”

     

     

    “逼迫使我们复兴。”

    这是遇难者Samue­lAbra­ham的妻子Ibti­sam和孩子。“ISIS认为杀害我们的亲人就可以毁灭我们,”Ibti­sam说,“但是并没有!逼迫使我们复兴。我的丈夫是一名殉道士。”

     

    遇难者的孩子

    这是32岁遇难者Hany Abdel-Mes­sih 的孩子。从左到右分别是 Bakhoumis(6岁)、Mari­na (12岁)和 Ref­ka(7岁)。

     

     

    没有足够的食物

    这是26岁受害者Milad­Makin的妻子和儿子。“Milad去利比亚是为了给我们带来食物,”21岁的妻子Mari­am说道,“如果我们有足够的食物,他是不会去那的。”

     

     

    成为殉道士

    Botrous主教是23岁受害者MinaFayez的伯父。“我们的教会是建在殉道士的鲜血上,”Botrous说,”最初听到这个消息时我很震惊。然而现在我为我的侄子感到高兴。他是一名殉道士。”

     

     

    挣钱是为了供养兄弟

    Milad是Gerges­Samir和Malak­I­brahim的兄弟。“Gerges去利比亚是为了给他的兄弟挣大学的学费,”Milad说,“所以他的兄弟为他的死感到尤其悲痛。”

     

    美国《国家地理》采访了Rashad:

     

    Q:新闻媒体已经跟进报道了有关斩首视频以及葬礼的新闻。为什么你觉得你的项目还是必要的?

     

    A:每个人都在报道葬礼。而我想要看看葬礼之后发生的事情。葬礼只是一个时刻。我更想表现这些死亡所带给他们家庭的影响。

     

    Q:你害怕吗?

     

    A:在拿出相机时,我也曾很犹豫。毕竟这是一个传统的村庄——有着手工房屋、鸡和泥土路,大多村民都是农民和建筑工人。

     

    Q:你是在斩首视频发布两天后来到这里的。你如何抚平村民当时的情绪?

     

    A:这是拍照和要求拍照之间的差异。我没有通过敲门或闯入的方式开始。我特别不想采用那种粗鲁的方式。我跟神父、牧师以及一些人交谈。牧师介绍给我一个孩子,差不多14岁,他是受害者之一的侄子,而且他认识所有受害者的家人。我和那个孩子一起去那些人家里,然后聊上几个小时,让他们知道我是为了故事来到这里,而不只是一张照片。

     

    Q:你觉得你的童年经历对采访有帮助吗?

     

    A:也许吧。我有一个基督教教名。他们不是宗派主义者,但我觉得还是有帮助的。

     

    Q:一方面,你的拍摄对象是弱势群体,并且比较率真,但从另一方面看,有时候要在长时间的交谈之后他们才会答应拍照。谈谈你与这些拍摄对象的沟通过程。

     

    A:最重要的是尊重他们。我不想讲一个肤浅的故事。我聊了很久很久,在那里呆了两天。许多家庭是拒绝的,至少有四五次我都被拒绝了。这种时候我会先离开,几天后,我又回来了,这时他们就会知道我是认真的。

     

    Q:最让你惊讶的是什么?

     

    A:我本来以为人们会感到非常愤怒,并呼吁报复性的攻击,但其中许多人都非常高兴。他们说,现在他们的儿子、兄弟、丈夫是殉道士了。他们是耶稣的儿子。上帝用他们来传播基督教的教义——牺牲。一个母亲在谈话中一直在笑,还讲了笑话。

     

    Q:你在做这个项目时会感到压力吗,比如政治,宗教或是专业性的压力?

     

    A:压力是正常的。更多的压力意味着更多的付出。在个人层面上,我感到非常高兴和自豪。但在专业层面,作为一名记者,这项工作还没有结束。你永远不知道接下来会发生什么。

     

    下面是美国“国家地理”的英文报道原文:

    An Egypt­ian pho­tog­ra­pherfinds fam­i­ly mem­bers who are hap­py that loved ones have become“martyrs.”

     

    Pho­tog­ra­ph­er Jonathan Rashadar­rived in the dusty Egypt­ian town of Al Aour two days after 13 of itsres­i­dents were shown­be­ing behead­ed in a video released by the Islam­ic State, com­mon­ly known asI­SIS. The town’s vic­tims were among 21 Cop­tic Chris­tians whom ISIS says itbe­head­ed after kid­nap­ping them from migrant work­er dor­mi­to­ries in Libya.Rashad, a 23-year-old Egypt­ian doc­u­men­tary pho­tog­ra­ph­er, had come to the­heav­i­ly Cop­tic Al Aour, south of Cairo, to shoot por­traits of griev­ing fam­i­ly­mem­bers. What he found sur­prised him.

    Nation­al Geo­graph­ic spoke with Rashad by tele­phone:

    News out­lets had already spread the news of the behead­ing video and wire­ser­vices had cov­ered the funer­als. Why did you feel this project was nec­es­sary?

    Every­one was cov­er­ing the funer­als. I want­ed to cov­er what hap­pened afterthe funer­als. The funer­als are a moment. I want­ed to show the new real­i­ty thatthese deaths had brought to their fam­i­lies.

    Were you scared?

    I was hes­i­tant to take out my cam­era. It was a vil­lage most­ly of farm­ers and­con­struc­tion workers—very tra­di­tion­al, pret­ty much coun­try­side with hand­made­hous­es, chick­ens, dirt roads.

    You arrived two days after the behead­ing video was released. How did younav­i­gate the raw emo­tions?

    It’s the dif­fer­ence between tak­ing pic­tures and ask­ing for pic­tures. Ididn’t start by knock­ing on doors and intrud­ing. I want­ed very much not to berude. I talked with priests, pas­tors, what­ev­er. A priest hooked me up with akid, like 14 years old, who knew all the fam­i­lies. He was the nephew of one ofthe vic­tims. I would go to their homes with this kid, and we would talk forhours, so that they would know that I was there for a sto­ry and not just for apho­to.

    Do you think your own youth helped too?

    Maybe. But I have a Chris­t­ian name. They’re not sec­tar­i­an, but I think thathelped.

    On the one hand, the sub­jects of these por­traits are vul­ner­a­ble and sortof can­did, but on the oth­er they are posed and the result of long discussions.Talk about your process with the sub­jects.

    The most impor­tant thing was to respect them as human beings. You don’t want­to be creepy. I didn’t want to do a super­fi­cial sto­ry. I talked for hours and­hours. I was there for two days. Many of the fam­i­lies said no. At least four orfive times I got a no. And I left. A few days lat­er I came back. They knew Iwas seri­ous.

    What sur­prised you most?

    I would expect peo­ple would feel very angry and call­ing for hatred andre­venge and attacks, but many of them were very hap­py. They said their sons and­broth­ers and hus­bands were mar­tyrs now. They were the sons of Jesus. God hadused them to spread knowl­edge of Chris­tian­i­ty, like sac­ri­fices. One of the­moth­ers was laugh­ing all the time and telling jokes.

    What kinds of pres­sure did you feel in doing this project—political,religious, pro­fes­sion­al?

    Pres­sure is healthy. The more pres­sure, the more ded­i­ca­tion. On a per­son­al­lev­el, I feel very hap­py and proud. But on a pro­fes­sion­al lev­el, as ajour­nal­ist, the work is not over. You nev­er know what’s going to hap­pen next.

    By Richard Mor­gan, for Nation­al Geo­graph­ic

    Pho­tographs by Jonathan Rashad, for Nation­al Geo­graph­ic

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