最近收到主内一个姊妹的来信，提到教会中的弟兄姊妹，特别是年长姊妹，对大龄未婚者有很多批评，较少鼓励和代祷。好像都是大龄未婚者自己的罪，她们时不时被指责为太挑剔，条件太高，时不时被建议“差不多就行了”等等之类的话，让大龄未婚者心里压力很大。这让我马上想到我小时候，大人们对邻里老姑娘的说长道短……这里，我想用从圣经的领受，对这种情况做一点回应。首先，信靠耶稣的人大龄晚婚一点儿也不奇怪，特别是末日越来越近，人心越来越悖逆上帝，敬虔跟随耶稣的人越来越少的时代。以大龄未婚为怪是中国文化在作祟，基督徒不应该把中国文化中不符合圣经的东西带进教会，而应该用圣经真理影响文化。耶稣训斥法利赛人和文士，说：“他们将人的吩咐当做道理教导人，所以拜我也是枉然。你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传。”（马可福音7:7–8）传统和文化就是人的遗传。可能你会说，我为教会的大龄未婚弟兄姊妹担心，才叨唠他们的。你的这份情感值得表扬，但千万不要用这份情感去催促他们。这不但不能建造他们，还会适得其反，让听者心烦意乱。请把你的担心化作动力，天天为他们祷告，祈求上帝帮助未婚的弟兄姊妹活在上帝的旨意当中，而不是你的旨意当中。“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。”可能你会说：在教会遇见大龄未婚弟兄姊妹，我不知道说什么，结果一开口就是问他们找到对象没有。这里有点建议，看见大龄未婚弟兄姊妹，不妨这样问：弟兄或姊妹，最近跟主的关系如何？有没有什么需要我为你祷告的？如果他或她告诉你祷告事项了，请带到上帝面前祷告向上帝诉说，而不是带到人面前诉说，变成扯是非。圣经说：“一句坏话也不可出口，却要适当地说造就人的好话，使听见的人得益处。”（以弗所4:29，新译本）这里，“好话”的标准，第一是能够在主基督耶稣里“造就”听者，也就是“建造”听者，帮助听者成长。而不是拆毁听者，在上帝不认为是羞辱的事上让听者觉得羞辱。“好话”的第二个标准，是“适当地”，也就是适合听者当时的境况。一句话在这个境况下说，可能是“好话”；在那个境况下说，却不一定是“好话”。这意味着说者要设身处地的为听者着想，而不是信口开河，只图自己当时有话可说，嘴巴快活。“好话”的第三个标准，是使“听见的人得益处”，英文ESV版本翻译成“it may give grace to those whohear(给听者恩典)”。“给人恩典”就是给人他不配得的待遇，如上帝赐给基督徒不配得的救恩。第三个标准比前面两个标准更进一层，就是说，即使大龄未婚者是因为自己的过失落到如今的地步，他或她已经很难受了，已经吃苦果了，你就不要再揭伤疤了，说话要有恩典。不符合这三个标准的话，在上帝眼里，都不是好话。关于说话，圣经还有更多的教导，这里只列举几处。“有人说话不慎，好像利刀刺人，智慧人的舌头却能医治人。”（箴言12:18，新译本）“各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。”（雅各1:19，和合本）“智慧人的心教导自己的口，使自己口中的话增加说服力。恩慈的话好像蜂巢中的蜂蜜，使人心里甘甜，骨头健壮。”（箴言16:23–24，新译本）大约15年前，我当时一直为一位我带领信靠耶稣的大龄未婚姊妹的婚姻大事祷告，也经常陪她依靠耶稣面对生活中的起起伏伏。正因为我一直关心她，总把她放在心里，此后我们搬家，在另外一个州遇见一位忠心的基督徒弟兄，我马上就想到那位姊妹。我介绍他们认识，并且一直辅导姊妹如何按照圣经原则与弟兄交往。后来姊妹和弟兄结为夫妻，他们现在是4个孩子的父母，夫妇俩一起在教会事奉。亲爱的弟兄姊妹，如果你关心教会的大龄未婚者，请多关心他们的灵命，多为他们祷告，不要催他们，不要指责他们。也可以邀请他们参加儿童事工等各种事奉，这样等于训练他们将来更好地进入婚姻，也创造机会认识更多的基督徒。这里也对大龄未婚的弟兄姊妹说几句。如果你实在被问的烦心了，试试这样回答：“谢谢你的关心，请多为我祷告。”同时也要明白，每一个基督徒都有从原生文化带来的盲点。当我们经历别人的盲点带给我们折磨时，正好借机检查自己是否也有盲点，这样，你的折磨就没有浪费了。因为上帝让一切事发生，都有美意；在任何一件事上，我们都有机会选择作爱上帝的人（参罗8：28–30）。同时，也可以趁机学习如何在不欢悦的境况下，操练说好话（以弗所4:29）。
搜索
