彩虹之约

彩虹之约

文/长虹

生命与信仰 总第5期 2003年11月

你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。（约翰福音8:32）

沉闷而炎热的夏日午后，空气中弥漫着含笑花那香得恼人的甜甜气息。大人们都在房里休憩，小女孩徜徉在古老的庭院中，为这难得的闲适自在而快乐。忽然，一只，两只……不知从哪儿飞来那么多蜻蜓，围绕着她低舞。紧接着，日头突然暗下来，一记沉闷的惊雷从天边传来。抬头望去，乌云愈压愈低，似乎要将整个小院吞噬了。

小女孩惊恐地跑回老屋的堂间楼上，躲在玻璃窗后向外张望。豆大的雨点哗哗落下，外面的世界变得一片模糊。不知道过了多久，雨声慢慢停歇，日头又一点一点地亮堂起来。

小女孩推开沉重的雕花窗户。她惊奇地发现，雨后的世界是多么清澈明亮，连檐角上的小草都焕发出别样的精神。空气也是那么好闻，带着薄荷般的清凉与芳香。当她将视线投向檐角外的天空，她呆住了，她的心被一种突如其来的喜悦所笼罩

那是一道虹，七彩的虹，真真切切地挂在天空，从庭院的上方一直伸到遥远的、不可知的苍穹。它多像童话中美丽而晶莹的幻梦，它又像一个慈祥老人弯弯的笑眉。小女孩真希望能够来一阵风，将她吹上天空，融入那七彩的虹，融入那永不消逝的纯洁与美丽之中……

一个再平凡不过的夏日午后，一道天边的彩虹，成了小女孩眼中最美丽的人间风景。

二十年后，当我在大洋彼岸的另一个海边城市翻阅《圣经》时，一段熟悉的文字跃入眼帘：“神说：‘我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。’”（创世记9:12–13）。

上帝与义人挪亚在大洪水后所立的约，我过去只是匆匆读过；但这一次，经文中的每句话都特别为我开启。心门一下子被击中了，我又如此真切地回到那薄荷般的雨后长夏，那永不再来的、洁白似梨花的童年。本以为在这个光怪陆离变化多端的尘世，已经无缘再见到那七彩的虹生命中那被我视为至真至纯的珍宝了，因为一颗本是明净的心，长大后却由于深藏于本性中的愚顽、骄傲，而遗失了她的彩虹。但是感谢神，他从来没有忘记他的承诺，也一直为我保守着我与他之间的虹。回想这二十年走过的成长道路，正是大爱的神以他足够的耐心等待我寻回心中之虹的过程。

或许浸染了太多中国江南的雨水，我生性敏感多思。在一篇题为《似水流年》的自传体散文中，我写下的第一句便是：“我是一个孩子，坐在万里浮云的世上。”尽管有堪称幸福的童年，有善良爱我的父母，但年少的我总有莫名的人生空虚之感，而又不知道症结所在。它像日光下挥之不去的身影，跟着我一直走进了学院的象牙塔。我以为能够在这找到思想的精神高地，却只捡拾到理想残存的碎片；我想逃离到书本和诗歌中，为自己构筑唯美的心灵空间，却无法驱走生命深处的焦虑和何去何从的迷惘。是啊，“在青春的小径上，有大片的时光也是苦涩的。是一种青梅子待熟的苦涩，是对未来茫然不知、无法更快接近的苦涩。”

大学毕业后，我开始了更纯粹的书斋生活。总希望在这条理性的哲思之路上攀援，可以较快接近真理光亮的敞口，让自己漂泊动荡的心灵找到归依之处；但是我仍然受困于存在性的烦恼，因为在我所敬仰的哲学家康德那看到的，也只是他对“头顶那片灿烂星空”的敬畏感而已。我转而奔向明丽的古希腊黄金时代，却发现连这个自信的民族的最高神宙斯，最后也要听命于命运三女神；至于人的命运，更是早已被注定的“份额”。我不禁在书的祭坛上发出这样的询问：既然如此，人生存在的目的与意义不都是无谓的吗？个人的奋斗不都是虚空？

在一个圣诞的平安夜，追求得精疲力竭的我来到所在城市的一个古老教堂。当优美宁静的赞美诗响起来的时候，我发现我的渴慕实在不是盲目的抉择，而是一种离开生命的本真之源太久太久的饥渴。但是那时我还不能彻底接受耶稣基督为我生命的救主，因为我还不能全然承认人的罪性，也没有完全放下人的傲气与自负。我也只是在有需要的时候，有软弱的时候向神祷告，而且把它作为个人的秘密，没有公开的勇气。

神知道我的犹疑与彷徨，当我只身一人从中国来到温哥华以后，他便很快引领我来到了信友堂。这个新家洋溢着“不一样的爱”，从牧师、传道到提摩太团契的每一个弟兄姐妹，我感受到的是地上不能获得的爱。但是我的知识背景阻挠我对许多神学问题的顺畅理解，尤其在耶稣“道成肉身”来到人世被钉十字架这一事件上，我不能完全接受。来加之前，由于专业的缘故，我读过一些学术著作，也试图寻找“历史上的耶稣”，但是收获甚微，内心的困惑反而愈发加深：耶稣真的是又真又活的神的儿子，或者只是模糊历史背景中的那位不确定的弥赛亚？他“道成肉身”的真谛何在？他与我的生命真的有那么密切的关联吗？

有一次在UBC（卑诗省大学）的查经班上，一位刘伯伯在和我们辩论完问题后，很严肃地询问：“你们承认自己是有罪的吗？”这句话就像一记当头棒，狠狠打中了我。从来没有人这样质问过我。从小到现在，听到的几乎都是赞美的声音，但是在这一瞬间，我的心颤栗了。我忽然对自我产生了深深的怀疑，从来没有过的怀疑。我清楚地知道，刘伯伯所说的“罪”并不是按照属世标准所判定的罪，那它究竟是什么呢？

我翻开《圣经》，想从亚当和夏娃的“原罪”中找到一些端倪，但是却看到该隐杀死兄弟亚伯后受到耶和华咒诅的那句话：“你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。”（创世记 4:12）从这句话中，我清楚地看到自己的影子，也看到了人类普遍的困境：我们是这个世界的异乡人，由于人性的自私、嫉妒、贪婪、狭隘，我们与神隔绝，注定了流浪漂泊的命运。

加拿大作家玛格丽特•劳伦斯在她著名的小说《石头天使》中深刻地道出了这种罪孽的症结：“骄傲是我的旷野，带我来到这里的恶魔是恐惧。我孤身一人，没有任何别的东西，也从没有自由，因为我戴着我的枷锁，它们从我延伸开去，束缚了所有我接触到的。”我理解了久久纠缠我的孤独与苦痛：因为我们疏远、背离了神，我们身上无时不存在的罪性便不时地发作起来，它让我们痛切感受到爱的难以满足，美的稍纵即逝，心灵的不得安息，生命的无所寄托。只有当我们放下人的自大与狂傲，彻底地谦卑下来，匍匐在神的脚前，因着与神亲密关系的恢复，这一条孤独的深深沟壑才被填平，平安与喜乐才会回到我们心间。

当我再次抬头仰望那不知凝视过多少次的十字架，我突然觉得主耶稣基督是那么的亲切与真实。是他在十字架上让深不可测的上帝之道成为世人亲眼可见、亲手可摸的“生命之道”，他为我们作了最美好的见证，也为我们洗去了深重的罪孽，他是我们的救赎主。我们在很多的时候就像耶稣的那两位门徒，复活的耶稣与他们同行，“只是他们的眼睛迷糊了，不认识他”。然而耶稣虽责备他们对先知所说的话信得太迟钝，却不因此舍弃他们，依旧与他们同行。他不但将圣经上凡指着自己的话都给他们讲解明白，使他们的心火热起来；并借着擘饼叫他们的眼睛明亮了（路加福音24:13–35）。原来，生命之道就在圣经里，就在神的话语之中，不假外求；事实上，“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（使徒行传4:12）。

我为自己的蒙昧感到羞愧，我不就是那“眼睛迷糊”的门徒吗？神早在我童年时就将他与人的盟约之物天边的彩虹显现给我看，我却在成长的过程中失落了这美好的景象，还以为凭着聪明才智能够获得自己憧憬的一切。现在回想起来，倘若能够早点亲近神，早点遵行神与我们结下的永恒的契约，在青春的小径上，那大片苦涩的时光岂不是要少很多的困顿与痛楚？

感谢神，我终于重见心中之虹。那是一个深秋的晴朗之夜，在信友堂的提摩太团契中，我正如归家的浪子，轻呼上帝为阿爸父。那晚发到我手上的圣经书签，在绚烂的花叶背后清清楚楚地写着那句经文：“我会提你的名召你，你是属我的。”（以赛亚书 43:1）。一星期后，弟兄姊妹送了一张写满祝福话语的卡片，庆贺我重生，贺卡上是一只柔顺的小羊，正朝天边那一道虹霞奔去。

我想到自己最常用的笔名“长虹”，这也是我在家族辈份中的排名。神赐给我这个美丽的名字，不正是要让我永久地珍藏这一份永不变更的神人之约，从孩童时代便烙下的永世之约吗？

长虹 中国大陆基督徒。