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—— 世上的善行只能温暖一时，唯有传纯正的福音能使人认识真理、经历神的大能而悔改、得着真平安！
传福音是行最大的善
文/杨坚
生命季刊专稿
音频为暖暖姊妹朗读:
尽管耶稣有大使命要祂的门徒去传福音（参太28:19–20），现实中很多基督徒常常感到难为情，甚至有点恐惧，因为觉得要去勉强别人做他们不愿意的事，有些心虚理亏。另一方面，一些未信基督的朋友，本来与遇到的基督徒聊天愉快，但一旦被问到“你平时去不去教堂？”牵扯到福音与基督信仰，气氛就会急转直下，有点类似感觉要被拉入传销组织被坑害了。
传纯正的福音是基督徒对人能行的最大的善！这当然排除一些人或是别有用心地欺骗，或是稀里糊涂地“瞎子领瞎子”的异常情形（太15:14 ）。不少听福音的人，甚至一些传福音的人，常常对此不甚了解。人行一般的善行，尚且“赠人玫瑰，手有余香”，接受者也常心有感激。基督徒在明白“仁义的道理”后（来5:13），自然会更加乐意主动地克服困难，为众人但也尤其为自己的亲近之人，去行这最大的善。
一、传福音是引人学习至圣的真道
基督徒给人传福音，首先是引人来了解和学习神和祂儿子耶稣基督的话。“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”（罗 10:17）。 这来自于神和主耶稣基督的圣经真道是“至圣的真道”，接受它的人能够在各方面“造就自己”（犹1:20 ）。它通过 “教训，督责，使人归正，教导人学义”的手段，在品格上“叫属神的人得以完全”，在行为上“预备（他们）行各样的善事” （提后3:16–17）。
能去努力拥有这样完全品格和美好行为的人，显然与孔子在《论语》中所称许的“君子”可以类比。孔子提倡 “君子上达”的为人处世原则，鼓励他们上达于“道”，去追求了解品德修养的高深道理，而不要专注于比较现实的物质利益。圣经真道“全然公义”，“能苏醒人心”，“能使愚人有智慧”（诗19:7–9），显然富含人生哲理。更何况，它不是来自人的智慧，比世间智慧更胜一筹都不止。基督徒通过传福音引人来接触圣经真道，岂不也是一种“成人之美”？
西方近代学界也高度认可圣经真道的广泛传播，给普罗大众和整个社会带来明显的经济利益。这恐怕是一般世人更看重的善行。思想巨擎马克斯·韦伯（Max Weber）在名著《新教伦理与资本主义精神》中论证，宗教改革后，西方社会对圣经更多和更准确的学习，导致基督（新）教盛行，对于过去几百年西方资本主义的兴起和经济成功，助益良多。
这也正如20世纪福音派领袖钟马田医生（David Martyn Lloyd-Jones）所观察到的，“（西方）各国历史上最昌盛的時期与時代，都是紧随在伟大的宗教改革与复兴之后”1。虽然圣经真道并不首先关注给人带来世上的实际好处，在神的主权恩典之下，钟马田指出，“只要教会执行了她的首要任务（传讲真道），其他（好）的事情自然会如影随行。”
二、传福音是助人经历最大的神迹
基督徒给人传福音，最重要的是帮助人在圣经真道中因信主耶稣，罪得赦免，重生得救，去经历实实在在的生命奇迹。 在圣灵的动工下，“祂（神）按自己的旨意，用真道生了我们”（雅1:18a）。但传福音的人也为主所用，行了神预备他们要行的善事。使徒保罗对他传福音后归信的哥林多基督徒说，他是“在基督耶稣里用福音生了你们” （林前4:15）。 当然，传福音的基督徒，虽然行了善，“将来各人要照自己的工夫（从神）得自己的赏赐”，但是“我（保罗）栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫它（新生命）生长。” （林前3:6，3:8）
一个人“用福音生”的新生命，健康地成长后，假以时日会变得刚强，成为他自己和别人都难以想像的神迹。彼得原先因为怕死，三次不认主（太26:69–75）。但后来他被希律王抓住下在监狱，被严密看守即将被处死的时候，已不怕死亡，居然安然熟睡（徒12 :1–7）。难怪，英国著名牧者司布真（Charles H. Spurgeon）如此说：“福音本身就是各样神迹奇事中最大的。”2 中国布道家宋尚节博士也对人见证说: “最大的神迹还是神改变人的心。”3
“这福音本是神的大能”（罗1:16 ）。传福音的人应该传讲认罪悔改的福音，让罪人经历神的大能，改变生命。遗憾的是，按照钟马田医生的看法，那时英国教会中很多号称基督徒的人，其实“从来都不知道福音的大能，也从未听到过叫人认罪的讲道”4。今天，我们华人教会恐怕也好不了太多。如果自己还没有经历这种改变人心和生命的神迹，我们对福音能给人带来的属灵好处，感受就很肤浅。
另一方面，当我们亲身见证了福音带来的生命奇迹，我们就更明白传纯正的福音，是行何等大的善！传福音让人有机会来到神面前悔罪，靠圣灵的帮助做到改过，成为“新造的人”（林后 5:17） 。我们也能更好领会认同使徒保罗的话语：“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。” （林前 9:23）
三、传福音是让人获得真正的幸福
基督徒给人传福音，让别人有机会在圣经真道中得救并成圣，进而获得人生真正的幸福。 圣经明言：“你（神）用真理使他们成圣；你的道就是真理。” （约17:17）。接受福音的人得救，与神和好，开始能够真正认识神。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。” （约 17:3）号称清教徒之父的柏金斯（William Perkins）也把认识神的学问——神学定义为“一门使人永远过蒙福生活的学科” （The science of living blessedly forever）5。一个在今世就能有永生确据的人会感到幸福，毫不奇怪。
大卫王说： “有许多人说：谁能指示我们什么好处？耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人”（诗 4:6–7）。如改教先驱加尔文（John Calvin）指出的，“凡幸福均有神的祝福。”与之相反，那些不敬虔不肯悔改的人被警告：“但凡在上帝咒诅之下的，（人）不得享受丝毫的幸福。”6
加尔文还教导基督徒珍惜已有的真正幸福，“除了上帝所赐的幸福以外，不要盼望、渴慕，或追求无神祝福的属世亨通”7。当基督徒成圣过程中不断竭力对付罪，幸福感就会越来越高。这正如司布真所说的：“圣洁是通往幸福的最高道路。治死罪，生命才有喜乐”8。
综上所述，基督徒传福音不仅首先顺服主耶稣的诫命，荣耀神， 而且会给别人带来生命和实际生活的巨大益处。这其实是在对他人行最大的善。但这样的果效毫不奇怪，因为传福音的大使命出自“你本为善，所行的也善”的神（诗 119:68）。明白这一点，我们基督徒传福音时，在敬虔的动力之外也会加上道德的动力。我们去把那些被罪辖制生命残破不堪的人，带到主耶稣面前。当他们有幸被拣选得救后，他们就明白，神“从死门把我提拔起来的” （诗9:13） ，“从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来”（诗 40:2），也会因此感慨：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”（罗10:15）愿“这天国的福音”尽快“传遍天下”！（太24:14）
注释：
1.《讲道与讲道的人》，第42–43 页。夏蔚译， 麦种传道会，2015。
2.《向求神迹奇事之人进一言》。
3.《灵历集光》第四章“（1）离家北上”。
4.《讲道与讲道的人》，第173 页。夏蔚译， 麦种传道会，2015。
5.https://www.yanjinggongju.com/When_Grace_Comes_Home.html
6.《基督徒生活手册》第二章“否认自己”
7.同上。
8.https://www.thegospelcoalition.org/article/why-you-dont-need-to-choose-between-happiness-and-holiness/
杨坚 现在美国大学任教，参与团契主日证道分享。
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