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—— 永生是我们信主的那一刻开始的,神赐给我们是一个新的永远的生命。
不只在今生有指望(1)
——林前系列文章之二十五
文/林信伟
生命季刊专稿
本文音频由虹雨姊妹朗读：
哥林多前书 15:12–34
哥林多前书十五章在圣经里是启示复活真理最重要的一章经文。我们信主，因着基督的死而复活，不只在今生我们有盼望，更重要的、更长远的，是在永恒里面我们有盼望。
这段经文很重要的一节就是19节，哥林多前书15:19 我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
如果我们信主得救的人只在今生有指望，希望今生过得好，有时我们跟不信主的人相比可能还可怜，还不如别人过得好。有些不信主的人事业成功，有钱有势，家庭美满，儿孙满堂，健康高寿，好像什么都比我们好。而我们却需要为主受苦，为义受苦受逼迫，为行善受苦忍受冤屈，为服事神受苦付出，为传扬和荣耀基督的名受苦受辱，要跟随主走十字架的道路，如若没有复活，那我们信主有什么意义呢？
圣经告诉我们：人人都有一死，死后且有审判。死后是有生命的，因为灵魂是活着的，死后是要面对着神的审判。我们短暂的人生真是转眼成空，我们便如飞而去。我们死后去哪里呢？今天的经文非常清楚地告诉我们，信主的人不仅仅在今生有指望，还有永恒里的盼望。我们不要把眼光只看到今生。如果只看到今生，有时我们跟别人一比，好像还更可怜，要吃更多苦。别人吃喝玩乐，好像都过得比我们好。我们的眼光应该看远，看到永恒里面神给我们永生复活的盼望、给我们天国的基业和福分、给我们极重无比永远的荣耀，那是远远超过我们今生几十年所经历的神的恩典和作为、在神里面的盼望。所以我们要有更远的眼光，要看到天国，凡事追求天国价值和永恒意义，也知道我们今天在主里所做的一切都不会徒然。在神里面，在永恒里面，神都会记念赏赐，赐给我们永远的荣耀。
这段经文本身是使徒保罗针对当时哥林多教会有些人不相信有死人复活的回应。其实今天的教会里也是相似的。有些人说耶稣的教导很好，圣经的教训挺好的，我可以照着做，给自己提醒和规范就够了，这就是我的信仰。他们不相信神可以使死人复活，不相信耶稣真的从死里复活。不信死人复活等于没有信基督，等于没有信神。因为神就是那可以使死人复活的神，是创造生命、赐予生命、救赎生命，赐复活生命的神。
一、基督复活是我们今生得救的指望
哥林多前书15:12–16——
12既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？13若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。14 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然！15并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。15若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。16 因为死人若不复活，基督也就没有复活了。
我们所信和所传的福音的中心是，耶稣基督为我们的罪死在十字架上，埋葬了，第三天从死里复活。但是当时教会却有人怀疑死人复活的事，根本不信。使徒保罗说，如果你不相信有死人复活，那基督也就没有复活。基督如果没有复活，那我们所做的一切都是枉然，我们所信的、所传的、我们所做的见证，都是空的，而且都是谎言。圣经记载主耶稣行了许多神迹，神也藉着先知、使徒行神迹，这些神迹里面包含有死人复活的神迹。在神里面死人是能复活的。当然这跟耶稣基督的复活还是不一样的，因为死人复活了还要死。但耶稣基督的复活是复活之后祂永远活着，就是我们说的是永生，永活的。今天我们在耶稣基督里蒙恩得救也是从死里复活，而且我们在神里面活到永永远远，就是永生。
经文三次强调，如果死人没有复活，那耶稣也没有复活。这带来什么样的后果呢？
哥林多前书15:17–19——
17基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，18 就是在基督里睡了的人也灭亡了。19 我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
基督复活是我们信仰的核心，如果基督没有复活，那我们还在罪中，没有得救，那些睡了的人，就是在主里去世的人，也都灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。这句话是承前启后的。首先我们靠基督在今生是有指望的，但我们不只在今天有指望，后面还会看到在永恒里面，我们是更有指望。但我们若靠基督，在基督里只在今天有指望，我们在众人中可被看为是最可怜的（we are of all people most to be pitied）。
这两段经文非常清楚地论证一件事情，如果基督没有复活，基督信仰是不存在的。我们说我们信了主，就罪被赦免，蒙恩得救。如果基督没有复活，我们并没有得赦罪，没有得救，我们还在罪当中。我们说信了主，就不至灭亡，反得永生，但如果基督没有复活，我们都灭亡了。只有相信耶稣基督死里复活，就是全备的福音，我们才是真正从罪里被拯救出来的，我们罪得赦免，与神和好，被神称为义人，得到永生，没有灭亡。所以即使我们离开世界，我们还会继续活在神里面。
在罗马书里面，从另外一个角度论述了死里复活的重要性。
罗马书4:23–25——
23“算为他义”的这句话，不是单为他写的，24也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。25 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。
算他为义是讲亚伯拉罕因信神，神称他为义人。这不仅是讲亚伯拉罕，也是对每一个我们将来得算为义的人写的。得算为义的人就是信神使耶稣从死里复活的人。所以因信称义的人，就要信耶稣从死里复活。耶稣的死是为我们的罪，担当我们罪的惩罚；而耶稣的复活是为叫我们称义。称义就是我们因信基督神赦免我们的罪，不再定我们的罪，神赐给我们基督里的义，看我们是个义人，并且使我们蒙恩得救，从死里救活过来，赐给我们一个新的生命，是永生的生命。所以罗马书里面说这是称义得生命。因为基督复活，我们才有新的生命，才有永生的生命。
使徒保罗在这里论证得非常清楚：信神、信基督，那一定要信神使基督从死里复活。因为基督的死是来赎我们的罪，祂的复活是赐给我们新的生命。所以死跟复活合在一起，才是完整的福音，才是完整的得救、得永生的应许。耶稣基督死里复活，以大能证明了祂是神的儿子，祂就是神降世为人，来到世上拯救我们。不仅证明祂是神，也进一步证明祂能够赐给我们生命。祂是创造的主，祂也是生命的主，复活的主，证明了十字架救恩的作为，不仅有今生的果效，更是有永恒的果效。
哥林多前书15:20，但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
这是最重要的宣告，基督已经从死里复活了，这是使徒们亲眼看见的、亲手摸过的、见证过的历史事实。基督已经从死里复活，我们不能否定这一点，更是不能够不信。而且祂成了那些睡了之人初熟的果子，就是耶稣成了首先复活的，并且永远活着。后来在主里面离世的人，将来要醒来，要复活。
总结起来，这段经文告诉我们：
1）基督的复活，证明我们所传的不是枉然，我们所信的不是枉然，我们的见证是真实的。
2）基督的复活，证明我们的罪已得赦免，我们已经从罪中蒙恩得救，不至灭亡，反得永生。
3）基督的复活，证明我们不仅今生有得救和得永生的确据，而且有死后复活的指望。
我们得救得永生的确据，就是因为耶稣复活了，以大能显明祂是神，是神降世为人，是神的儿子，是生命的主，复活的主，能赐给信祂的人永生。如果耶稣死了埋葬了，就像今天其它宗教的教主，他们的骨头还在坟墓里，或者人们把他们的骨头供奉起来，但是他们没有复活，不能赐生命，他们是人，不是神。耶稣复活了，证明我们今生有得救和得永生的确据，而且我们死后有复活的盼望。耶稣是首先复活的，将来在基督里的睡着的人也要复活，这是我们在主里的盼望。
这里我们不仅看到耶稣基督的复活证明了我们今生有得救的指望、得永生的确据；耶稣基督的复活也证明神是使人复活、使无变为有的神，证明神在我们的今生可以做任何我们觉得不可能的事情。基督的复活不仅带来了得救得永生的确据，而且带来了我们可以在今生活出一个不一样的得胜的生命的证据。如果我们觉得婚姻走到了尽头，那基督的复活告诉我们，还有希望，还可以改变，还可以拯救，还可以重建。如果我们觉得孩子没有可能改变了，没有希望了，那基督的复活告诉我们，在神里面可以改变，在神里是有希望的。就如使徒保罗自己的经历，他在活命的指望都绝了的时候，就单单依靠那能叫死人复活的神。
哥林多后书1:8–10——
8弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。9自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。10他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。
如果我们觉得人生走不下去了，太难了，站不起来了，那基督的复活告诉我们，在神里面是有出路的。死人都可以复活，你这样的难处靠着神可以对付、可以胜过，是有出路的。任何我们觉得不可能的，基督的复活告诉我们，在神里面凡事都能。基督的复活告诉我们，如果我们说完了，我的人生完了，神说没有完，还可以重生，在基督里面重生。神要给我们第二次生命的机会，让我们从头开始，旧事已过都变成新的了。基督的复活告诉我们，即使死了，一切都结束了，但在神里面没有结束。只要在基督里面，还有永生，还有复活，还有在永恒里面永远神的同在、与神同行，还活在神里面。所以主耶稣宣告说：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。（约翰福音11:25–26）耶稣是复活的主，生命的主。信主的人虽然死了，也必复活，死不是结束，还会有复活；凡活着信主的人，必永远不死，就是有永生，灵魂永远活在神里面，一直到天上还活在神里面。所以永生是我们信主的那一刻开始的，神赐给我们一个新的生命，一个永远的生命。
第一个方面，基督复活是我们今生得救的指望。我们在今生是有指望的，有得救得永生的指望，而且可以靠着复活的大能，有得胜的指望。无论我们人生遇到什么样的处境，我们都可以靠着神复活的大能，有得胜的指望。信息进一步说，我们不只在今生有指望。如果你光看到今生，有的时候会灰心失望的。但是我们要看到永恒，看到永生，我们才有真正的盼望。(待续)
林信伟 牧师，现在北美牧会；生命季刊特约撰稿人。
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