主日信息:为福音尽心竭力的保罗(含音/视频)

—— 补满缺欠,传得全备,献得完全,这三样事情是我们传道人和基督徒必须面对的挑战,是我们生命中的重要内容

主日信息

为福音尽心竭力的保罗

讲员 王峙军牧师

歌罗西书1:24–29

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引言

在歌罗西书1:23，保罗说，“我保罗也作了这福音的执事”。接下来，保罗就开始说到，为着这样一个伟大的救恩计划，为着他自己被神拯救、使用并托付责任，他要为教会做什么。

读经

24.现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。25.我照神为你们所赐我的职分，作了教会的执事，要把神的道理传得全备。26.这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了。27.神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀。就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。28.我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。29.我也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能，尽心竭力。

观察

在这段经文中，“补满基督患难的缺欠”的“补满”，和“把神的道理传得全备”的“全备”，还有“要把各人在基督里完完全全地引到神面前”的这个说法，这几个词意思都很接近，都是在讲“完全”。

大纲

一、在肉身上补满基督患难的缺欠（24）

二、把神的道理传得全备（25–27）

三、把各人在基督里完完全全地引到神面前（28–29）

一、补满基督患难的缺欠（24）

24现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。

请注意，保罗不但在腓立比书里一直表达自己生命中的喜乐，在他的其他书信里也都弥漫着一种生命的喜乐。

这里他说到“现在我为你们受苦，倒觉欢乐”。意思是：我在为你们所受的苦难中喜乐。在苦难中，而且这个苦难不是一次性的，是许多的苦难，是一个苦难的过程。他说，我倒觉欢乐。

这是一种成熟的生命态度。弟兄姊妹，当我们今天遇到试炼，遇到难处的时候，如果我们能像保罗这样说，我在神为我预备的试炼、神许可的患难中喜乐，想一想这是什么样的生命状况？

接着，保罗说，“并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠”。

“要在我肉身上补满基督患难的缺欠”，这话听起来挺吓人的，谁可以在自己的肉身上补满基督患难的缺欠？保罗到底在说什么？

保罗为教会受苦，这一点不难理解，因为圣经中有许多记载。但为什么他说，他如此受苦，是要“在我肉身上补满基督患难的缺欠”呢？难道基督的患难还不完全，需要任何人去补足吗？

首先，基督的患难是完全的。祂为着救我们脱离罪和死亡，承受了各样的患难。祂为我们得医治而受鞭伤，为我们得平安而受刑罚，祂佩戴荆棘冠冕，祂蒙受世人的羞辱，祂在十字架上背负了世人的罪孽。因此，当保罗说“要在我肉身上补满基督患难的缺欠”时，他不是说基督的患难不完全，所以需要他来补足。

其次，教会自身需要在患难中成长，教会也需要有人在肉身上为她受苦。从圣经和教会历史中我们知道，教会成长的过程，实际上是一个经历苦难与试炼的过程，也是一个有无数圣徒为之受苦的过程。耶稣基督的救赎性苦难已经完满了，耶稣基督照着神的救恩计划，为我们受的苦已经完全，祂已经从死人中复活，升天坐在父的右边。基督已经不再能以肉身为祂的身体（就是教会）受苦。因此，这为教会受苦的责任，就落在无数对主忠心的人身上了。所有为教会受的苦，都是为让教会长成基督的身量而受苦，都是代替基督为祂的身体而受苦。

第三，为教会受苦是保罗的真实生命经历。保罗是一位一直活在为主受苦的生命状态中的使徒。为主的名受苦，可以说是使徒保罗的一个命定。主呼召他的时候，就曾说过，“他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”（徒9:15–16）

由于有这样的命定，所以他说，就是在患难中，也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻（罗5:3–4）。

“受苦”是保罗书信中的一个重要的话题。而使徒保罗，则是同时代的圣徒中，为教会受苦最多最突出的一位（参林后11:23–29）。保罗作为主耶稣的仆人，确实最有资格说，“为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠”。

过去的许多属灵长辈都是从苦难和试炼中走出来。我相信他们都是在自己的肉身上，为着教会，为着中国教会，努力补满基督患难的缺欠。想想看，为什么从80年代初中国家庭教会有这么大的一个复兴。有一次，一位老传道人跟我们分享说，1949年前中国有70多万基督徒，到了50年代中期，突然好像一个也看不见了，很多人都以为基督教真的被消灭了。结果到了70年代末80年代初的时候，突然基督徒像雨后春笋似地都冒出来了，而且蓬勃生长。在那些老传道人的带领下，根基也非常的美好，生命也非常的美好，见证非常的美好。

为什么会有这样的一种状况？这和那些老一代信徒对主忠贞，在受苦中坚定不移的生命状况是有关系的。正是因为他们的受苦，使教会在那个环境中有了如此美好的发展。当然这是圣灵的工作，是主的工作。

保罗说“要在我的肉身上补满基督患难的缺欠”，这个也是对我们每一个人的挑战与呼召。如果你要愿意在这个世代作主的儿女，你先预备好自己“要在我们的肉身上补满基督患难的缺欠”，你要先预备好为主受苦的心志。不但是传道人，甚至每一个基督徒都要预备好为主受苦。

二、要把神的道理传得全备（25–27）

25我照神为你们所赐我的职分，作了教会的执事，要把神的道理传得全备。

在1:24中，保罗说，他要“为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠”。他知道，单是受苦远远不够，受苦不是目的。保罗现在越来越引导我们进入目的。前面保罗说自己是“福音的执事”，是服事福音的人。这里他说他也是“教会的执事”。“我作了这福音的执事，是照神的恩赐。这恩赐是照祂运行的大能赐给我的。”（弗3:7）

神赐给他做教会执事的职分，目的是“要把神的道理传得全备”。

“传得全备”是一个表目的的动词不定词，和补满基督患难的缺欠的“补满”，是一个同根词。补满基督患难的缺欠，这是很重要的。但这还不是目的，受苦本身不是目的。目的是“要把神的道理传得全备”。

传得全备，这是传道人最珍贵最严肃的责任。忠心地传讲神的道，按正意分解真理的道，完完整整地传递神的道。如此，我们才和福音的执事、教会的执事的职分相称。

“补满基督患难的缺欠”和“要把神的道传得全备”是保罗的两大使命。不但是受苦，有受苦的心志，或者已经在苦难的过程里；更重要的是，他受苦是为了要把神的道传得全备。这也应该是我们每一个传道人所有的心志和生命实践。这是保罗的使命，也应该是我们的使命。

26这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了。27神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀。就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。

26节的“这道理”（原文没有这几个字），是从第25节中的“神的道理”引申而来的。奥秘的隐藏与显明，都是神的工作。

“隐藏”表明，神是隐藏者，正如祂是开启者。

“显明”：开启，使明显可见。被动态表明，神是显明者。

神将这奥秘“向祂的圣徒显明”，是因为他“愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀。就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望”。

三、要献得完全（28–29）

28我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。

“我们传扬祂”中的“祂”，所指的就是第27节中的“基督”。

“传扬”（καταγγέλλομεν：动词καταγγέλλω 现在式主动态陈述语气第一人称复数）：尽可能持续地、广泛地传讲与宣扬。保罗使用这个字时，关乎到传道者对宣讲内容的坚定信念，以及传讲过程中的委身与生命的投入。换句话说，“我们”是在用全部生命“传扬”基督。

这个“传扬”里面包括了坚定的信念，以及传讲过程中的委身与生命的投入。

我们必须有这样一个坚定的信念：我信我所传的！你要信你所传的，你传的才有力量！你传的才能够改变人的生命。我们今天有些人不信我们所传的。

所以，“传扬”这个字，不单单是把信息告诉别人就完了，还要让听见的人能够立刻感受到你所传的，是你所信的。你得叫人知道你信你所传的。而且在传讲的过程中，别人看见你是一个委身你所传的上帝之道的人，你不是随随便便地讲，你不是捎带着讲。当你传福音的时候，人们看见你生命的那种投入和委身。

当然，传福音是需要一点策略。可是我们今天心里面有一种对人的惧怕：我们怕他们跑，我们怕他们不来听福音，我们对我们所传的没有信心，不相信福音是可以抓住人的，不相信福音是可以感染人的。

越是这样，慕道友越是不能够被触及到灵魂和生命。有哪一天，像我们的主耶稣那样，像施洗者约翰那样，大声宣告，神的国近了，你们应该悔改信福音？什么时候我们能够以福音为我们的主人，不是以传福音的对象为我们的主人？什么时候，我们不再注重我们的所谓的成就感？

与“传扬”相伴随的是“劝戒各人，教导各人”。

“劝戒”（νουθετοῦντες：动词νουθετέω的现在式主动态分词主格阳性复数）：持续地用福音来警告各人，劝导各人，告诉人若不悔改，就要灭亡。强调福音对人内心所产生的功效。

“教导”（διδάσκοντες：动词διδάσκω的现在式主动态分词主格阳性复数）：就是当福音在他里面产生功效之后，愿意悔改，教导让他能够成长，主耶稣之所以把“教导/教训”特别列到大使命里面去（马太福音28:18–20），因为这是使人成为门徒的一个很重要的内容。

并且是“用诸般的智慧”来传扬基督，同时劝戒和教导所有的人。

“要把各人在基督里完完全全的引到神面前”：这句话可以翻译作：“为的是把各人在耶稣基督里完完全全地献（给神）”。我们传福音的目的，我们传扬耶稣基督的目的，我们劝诫教导人的目的，最终是把人献到神的面前。

“引到”，意思是“把（某或某物）呈献（给）”，“把（某人和某物）带到（某处）”，“献上（作为祭物）”。参西1:22（把你们引到自己面前）；罗马书12:1。

这里说到“引到神的面前”，我们的和合本译成“引到”的这个字，若译作“献上”就会更好一些，献上、献到神的面前，“当做活祭献上”就是这个字。而且是“完完全全地”。“完完全全地”，就是借着劝导、训诫使人信福音，借着福音使人成长，最后人会成熟，生命会成熟，满有基督长成的身量，就是这个“完完全全”的意思。所以那个时候我们才能把人献到神面前。

但是要注意，不是说我们做了很多工作，让人成熟了，然后献到神面前。而是说，当一个人悔改归主之后已经是献在神面前，但是我们还是有责任继续帮助人的生命成熟。在这个过程中我们有责任把自己献上，要先成为一个“献上自己当做活祭的，是圣洁的，是神所喜悦的”人，然后我们才可以借着福音，在基督里，把人完完全全地献到神面前。保罗说：

29我也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能，尽心竭力。

既然目的（即“要把各人在基督里完完全全的引到神面前”）如此清楚明确，保罗就为达到这个目的而持续地“劳苦”。“尽心竭力”：像在赛场上一样，持续地尽力奔跑；争战，打仗。

保罗的目标总是清楚的，这就是我们今天要学习的。保罗的目的是如此之清楚，他为了达到这样的目的而受苦，尽心竭力。保罗如此行，并非是出于他的本能，而是“照着神在他里面所运用的大能”。请注意这句话，太丰富了。这是一个介词短语，里边有三个关乎能力的表达：一个是照着祂的能力，神的能力；一个是那个运行在我里面，也是讲那个能力在我里面运行的状况；然后还有一个，怎么运行在我里面呢？是以大能运行在我里面。

这句话直译过来就是，照着以大能运行在我生命里面的神的能力。很有力量的一句话！

所以弟兄姊妹，从这一段圣经里面，我们看见了三个关于完全的概念。

首先是要补满，那是一个关于完全的概念，要补满在我的肉身上，在我们每一个人的身上，在我们的生命生活事奉里，补满基督患难的缺欠。

其次，补满基督患难的缺欠的目的，是为了把神的道理传得全备，单单受苦是不够的，把神的道理传得全备，才能够有益于教会的建造，有益于生命的成长。

最后，把各人完完全全地引到神面前，或是献到神面前，这是这个目的的最深的那一层。

补满缺欠，传得全备，献得完全，这三样事情是我们传道人和基督徒必须面对的挑战，是我们生命中的重要内容。

思考与应用

1.为教会补满基督患难的缺欠，和我们每个人是否有关系？我们如何面对为主受苦的挑战？

2.我们有没有把神的道理传得全备的心志？在我们传福音的时候，有没有把神的道理传得全备？

3.我们有没有把自己在基督里完完全全地献给神？是否愿意把他人完完全全地引导神面前？

我们一起祷告：亲爱的主，我们谢谢主你把你的话摆在我们眼前。我们更是求主的圣灵借着你的话引导我们的生命，引导我们的生活，好让我们能成为一个真正能在这个世代，为主而活，荣耀主名的人！谢谢主，听我们的祷告，奉主耶稣的名祈祷，阿们！

王峙军 牧师，“中国基督徒生命团契”总干事，《生命季刊》主编；“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。

王峙军牧师歌罗西书释经讲道信息：

1. 行事为人要对得起主(西1:9–11)

2. 与众圣徒在光明中同得基业（西1:12–14）

3. 基督和万有（西1:15–17）

4. 基督和教会（西1:18–20）

5. 要在所信的道上恒心（西1:21–23）

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