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—— 面对神的管教我们能逃就逃,能躲就躲……抵抗到底绝不投降;这样会为自己的刚硬和悖逆付出更多的代价
今日灵修：
两筐无花果的思考
文 | 才艳
生命季刊专稿
音频为以琳姊妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“主的完全平安”：
今日经文：“听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等,顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。”（撒上15:22b-23a）
以色列北国被亚述亡国后，南国犹大并没有反思并悔改自己的罪行，而是继续作恶，拜偶像，惹耶和华的怒气，耶和华就借着巴比伦攻打犹大。耶和华也不停的差派先知向犹大说话，警告他们若不悔改，就会被掳，亡国。巴比伦掳犹大也是三次以后才使它亡国。其实巴比伦每一次掳犹大，都是神给它悔改的机会，可见神的怜悯和忍耐。但犹大不悔改，最终导致了亡国。
当犹大第二次被掳以后，巴比伦立西底家为王，这时神让先知耶利米在异象中看见两筐无花果，“一筐是极好的无花果，好像是初熟的。一筐是极坏的无花果，坏得不可吃”（耶24:2）。“耶和华以色列的神如此说，被掳去的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们如这好无花果，使他们得好处。我要眷顾他们，使他们得好处，领他们归回这地。我也要建立他们，必不拆毁，栽植他们，并不拔出。我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的神，因为他们要一心归向我。耶和华如此说，我必将犹大王西底家和他的首领，以及剩在这地耶路撒冷的余民，并住在埃及地的犹大人都交出来，好像那极坏，坏得不可吃的无花果。我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸。在我赶逐他们到的各处成为凌辱，笑谈，讥刺，咒诅。我必使刀剑，饥荒，瘟疫临到他们，直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝”（耶24:5–10）。
无花果象征以色列国。当国家面临亡国的灾难时，耶和华对百姓的命令是投降，并要甘心被掳到巴比伦成为奴隶。他们这样做，神就使他们成为好的无花果。相反，若抵抗，逃跑或者留下不去巴比伦的百姓就会成为极坏的无花果，神就会使更重的惩罚临到他们。
这与世人的观点正相反。世人认为，在国难当头，百姓要以死相拼，保家卫国。或者暂时逃避以将来报仇。或者留下继续建设国家，等候复兴。相反，那些甘愿被掳，听命敌人的就是卖国贼，叛徒，软骨头，是千古的罪人。
那些听命巴比伦的人其实是听命于耶和华，因为是耶和华兴起巴比伦攻打犹大的。攻打犹大的原因是犹大犯罪并且不思悔改，那么亡国就是它当受的刑罚。人若投降巴比伦，就是顺服耶和华的命令，愿意为罪而服刑罚，那么在耶和华的眼中，他们就是好的无花果，神也会祝福他们，在他们所到之处眷顾他们，建立他们，并且应许他们回归。
人若抵抗，逃跑或者留在耶路撒冷不去巴比伦，就是继续违背耶和华的命令，继续犯罪，继续置耶和华的命令于枉然，那么在神眼中，他们就是极坏的无花果，神就让更大的惩罚临到他们，直到他们灭绝。
巴比伦攻打犹大的时候，上至君王，下至百姓，要么抵抗到底，要么逃到埃及，就是不肯投降。其实今天不仅世人如此，很多基督徒也是如此。面对神的管教，我们能逃就逃，能躲就躲，只要还有一点力量，就抵抗到底，绝不投降。这样的人会为自己的刚硬和悖逆付出更多的代价。
但愿两筐无花果的异象给你和我更多的提醒，也让我们有更多的反思。
经上说“听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等,顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同”（撒上15:22b-23a）。“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的”（约14:21）。
才艳 来自中国大陆，现为校园福音事工传道人。
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