今日教会当如何进入复兴?(主日信息/传道人培训视频回放)

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—— 王峙军牧师第3堂信息:悔改才能进入复兴!

主日祈祷文

求主怜恤我们的软弱

用十字架的呼召坚固我们

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第48期

慈爱的天父，天地万有的主，我们感谢赞美你！谢谢你在永恒中为我们定下一个日子，主的使者称之为“今天”——“今天，在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督！”是的，慈爱的天父，借着救主的降生，我们知道你对罪人有怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们……父啊，你的救恩美好，救法奇妙！伯利恒的马槽，连着各各他的十字架；从包着布卧在马槽里的婴孩，我们看见主救主耶稣基督在十字架上为我们舍命流血的身影……

主啊，求你吸引我们“往伯利恒去”，开始我们的朝圣之旅；我们要在那里“看看所成的事，就是主所指示我们的”。但是主啊，不要让我们的脚步停留伯利恒的马槽吧，因为婴孩耶稣已经从那里起行。求父让我们的目光紧紧地随着你独生的爱子！在逾越节的耶路撒冷，我们看见十二岁的孩童耶稣，心就被震撼了！是的，逾越节，宰杀羔羊的日子，我们听见主耶稣说，“岂不知我必须以我父的事为念吗？”天父啊，我们感谢你在永恒中为你儿子所定下的“必须”——这个“必须”成就了我们的救恩！是的，你的儿子“必须”上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活……

然而，亲爱的主，在跟从你的路上，我们多少次软弱过、失败过，多少次想“拉着”你，“劝”你说：“主啊，万不可如此，这事必不临到你身上！”但每一次我们的目光与你责备的目光相遇，我们就羞愧难当——因为我们不知不觉地做了撒但想做的事，成了主十架道路上绊脚的石头……主啊，求你怜恤我们的软弱，遮盖我们的失败，用你十字架的呼召来坚固我们，用你十字架的能力来扶持我们，用你十字架带出的喜乐充满我们，用你十字架所彰显的爱来激励我们。求主常把我们放在各样的试炼环境中，好叫我们得知我们的灵性真相；一旦靠基督的十字架穿越试炼，我们就可指着十字架夸口，来宣告基督在我们生命中的得胜。奉主耶稣的名，阿们！

主日信息

（传道人培训2023视频回放）

今日教会当如何进入复兴？

（复兴信息之三）

王峙军牧师

王牧师第一堂信息“圣经中复兴的意义”视频👇

/View/Article/11302

第二堂信息“圣经中复兴的模式”视频👇

/View/Article/11243

点击观看王牧师信息视频(YouTube)👇

https://youtube.com/live/SSIJ3bOY09M

国内读者观看王牧师信息视频👇

以下为王牧师信息音频：

引言

第一堂，我们有对圣经中复兴之定义的学习。第二堂，我们了解了圣经中的复兴模式。这一堂我们要分享的是，我们当如何进入复兴？我们从两个方面讲：首先讲一讲我们今天所需要的复兴，是什么样的复兴；其次讲一讲我们如何进入复兴。

先回答一个问题，有肢体问：

复兴是不是一种运动？基督徒每个人都活出合神心意的生命就好了，为什么要追求这种不是长久持续的运动呢？

为什么要有复兴呢？或者说复兴是在什么状况下产生的呢？当教会荒凉，基督徒软弱，失去了起初的爱心，陷入不冷不热的甚至奄奄一息的光景，这个时候，我们就需要复兴。复兴，不应该是一时的运动，应该是基督教会要保持的常态。因为我们失去了这个常态，所以我们才需要复兴：就是回转，悔改，更新，恢复到正常的状态（我在前天已经讲过）。

一、我们今天所需要的复兴

我们今天所需要的复兴，仍然应该是圣经所定义、所描述的复兴。否则，我们的复兴就不是复兴了（虽然有些“运动”也可能不是什么“坏东西”，但它们未必能给教会或基督徒带来真正的属灵益处）。

在我们寻求复兴的时候，必须先知道什么不是复兴。

基本上，可以肯定地说，凡是缺少圣经所说的重要复兴特征的任何运动都不是复兴，比如缺少对神话语忠实地传讲，缺少真实的悔改，没有十字架，没有个人生命的改变与更新，没有激发出福音宣教热情；而只是一种外在的、形式化的热闹景象。

任何的极端灵异运动，如所谓的“圣笑运动”（发起的讲员告诉大家，“不要害怕突破信仰传统的束缚，‘就算挑战了你的神学体系，也要让神按祂自己的旨意行事。’”），或高举次要恩赐的“医治运动”，或一哄而上的“说方言运动”，或离开神美善的属性，只是以自我为中心的、抒发个人主观情绪的“赞美敬拜”（基本上是我的感受，我的需要，我的孤单有耶稣陪伴，耶稣“无怨无悔”地爱我），都不是复兴。

世俗文化或成功神学在教会中产生的冲击，如慕道友导向、且淡化福音的“xx小组运动”（要买最好的礼物、最好的美食给慕道友，慕道友是Best，看看他们的网站，全部是策略、爱心、让人舒服，没有认罪悔改的信息，没有十字架的传讲）、“xx课程”（在圣灵论上有问题的课程），虽然热闹，似乎有某种“普世性”果效，但这些都不是真正的属灵复兴。

任何短暂而没有属灵果效的运动都不是复兴。人为地点燃一把火是容易的，但“公义的灵和焚烧的灵”所点燃的火，却能烧尽“锡安女子的污秽”（赛4:3）。

今天教会所需要的复兴，必须带着这样的特征：

（1）圣灵会把人们的目光引到基督身上，把人的脚踪引到各各他的十字架那里。主耶稣说施洗约翰“复兴万事” （太17:11；可9:12），但他“复兴万事”的焦点，是把人的目光引向钉十字架的基督——“看哪，神的羔羊，背负世人罪孽的！”(约1:29)

（2）在复兴的过程中，必有神话语持续地、大有能力地宣讲。

（3）在教会里，在基督徒的属灵团契中，必有热切而持久的祷告，如祭坛上的火一样“常常烧着，不可熄灭”（利6:12)）。

（4）必有基督徒真实而普遍的认罪悔改，以及由悔改带来的信仰观念的改变，以及人生观、价值观和世界观的转变。

（5）必有基督徒走出去向社区人群情词迫切地传福音。有宣教士像基督一样舍命去传福音（摩拉维亚大复兴中，亲岑多夫呼召说：南美的一个小岛上，有许多的黑人奴隶，他们从来没有听过福音，向他们传福音有很多困难，谁愿意去呢？一个弟兄，是白人弟兄，回应了呼召，第二天就整装出发，到了南美的小岛上，卖身为奴，再也没有回到欧洲他的家乡，就死在了这个小岛上。为了把福音传给那些奴隶，他自己就成了奴隶，这才是到哪里就做哪里人的最好的诠释。他付出了代价，结出了黑人奴隶信主的累累硕果。）

摩拉维亚教会差派宣教士

（6）必有千万失丧灵魂悔改归向基督，社会的道德颓势和世俗文化，会因人的悔改而发生变化。

据维基资料显示（https://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E5%A8%81%E5%B0%94%E6%96%AF%E5%A4%A7%E5%A4%8D%E5%85%B4），威尔士大复兴的影响深入整个社会，社会道德状况有了极大改进，人们的生活方式也发生了巨大变化：（运生牧师也已讲过）

• 酒吧和戏院一家一家地倒闭，酿酒业遭到重大的损失；

• 积欠很久的债务都偿清了；

• 偷来的东西都归还原主了；

• 火车上,电车上,矿场里，到处都有祷告聚会；

• 青年人退还奖章和文凭,因为他是用不义的方法来得到的；

• 社会治安变好，很多地方的法官无案可审，律师也失业了，便组诗班去各地献诗；

• 国会议员脱离无聊的政治议题，省下的时间便去参加祷告会；

• 报纸没有暴行和八卦新闻可报导，改为报导各地复兴的消息；

• 店里所存的圣经都卖光了；

• 工人的工作产量,比数年中之产量更多；

• 政治的集会和球赛只能延期,因为议员和球员都参加这复兴大会；

• 甚至由于马夫悔改后不再用脏话责骂马匹，以致马竟不懂得他们用新言语所发的口令。

另外，我们不要总把复兴当作是某种突如其来的事件。其实，复兴是平时属灵成长中的日积月累（从反面说，是属灵衰退的日积月累，以至于复兴变得非常必要）。比如前述之威尔士大复兴，从1859到1904年之间，由于一些圣经教师满有能力的向人们教导神的话语，就有过多次复兴的景象。正是这样的复兴，导致了1904–1905的大复兴。而十八世纪的大觉醒则是由于教会持续的灵性衰退所引起的复兴的反弹。

再者，我们也必须知道，圣经中没有任何一次复兴，涵盖了所有的复兴的特征。因此，今天我们也很难期待所出现的复兴，带有所有的复兴特征。任何一个属灵复兴，只要具备圣经中关乎复兴的主要特征（悔改，祷告，传福音，生命改变），那么它就可以称之为复兴。复兴有范围、深度的不同，有个人的复兴与群体的复兴的不同，有短暂的和长久的复兴的不同；但只要具备圣经所列的一两项主要特征，就是复兴。

二、我们如何进入复兴？

教会需要复兴；许多“为神的殿心中焦急、如同火烧”的传道人、弟兄姊妹渴慕复兴；一些灵性处于低潮、生命软弱的弟兄姊妹渴盼复兴。

问题是，我们该如何进入复兴。

1.认识教会复兴和基督徒个人属灵生命的复兴是神的心意。认识圣经中关于复兴的真理，是进入复兴的前提。复兴需要有真理的规范，有复兴的模型，有复兴的果效。如前所述，圣经提供了所有这些内容。

2.注意个体复兴与群体复兴相结合。

复兴是个人性的，是从“我”开始的。复兴不单是别人的事情，不单是教会牧师或长执同工要复兴，而是我们自己，我们每一个人要复兴。一个一个的基督徒的复兴，才能构成教会整体的复兴。

虽然属灵复兴常以“运动”的形式出现，但对基督徒个人来说，复兴是我们每天的生活。（昨天有肢体在提这个问题，说那种广义的大复兴，与我有什么关系呢？我的回答是有关系！我前几天所讲到的圣经中的复兴，任牧师讲的教会史上的大复兴，那种波澜壮阔的大复兴，都是由一个一个基督徒，一个一个像你、像我一样的平凡的基督徒的复兴，组成的。所以不要说大复兴与我没有关系！是很有关系的，因为我们每一个人的复兴，都是教会复兴的组成部分。）我们每天都需要“圣灵的更新”（多3:3）。每天都需要“脱去旧人”、“穿上新人”（弗4:21–24）的属灵操练。每天都需要舍己，背起自己的十字架跟从主（路9:23）。每天都需要圣灵充满（弗5:18），需要“吃”主的话（就是圣经），需要在祷告中进入与那位又真又活之神的团契关系中。每天都需要默想和履行主的福音使命，心中要有对失丧灵魂的爱。

如果每一个基督徒都这样过每天的生活，教会就在复兴的状况中了。

3. 复兴需要持续地迫切地祷告。

事实上，照着圣经的规范，持续而迫切的祷告本身就是复兴。但我们今天最忽略的就是祷告。

传道人常说，我们教会最荒凉的就是祷告会，来参加祷告会的人很少。当传道人说这话的时候，自己就要先在神面前悔改。教会的祷告会，常常是给神开一份“工作清单”，向上帝求顺利，求成功，求得医治，几乎没有认罪的祷告，没有为神的国度祷告，没有为教会的复兴祷告。“祷告会”开成这个样子，和传道人没有关系吗？这样的祷告会难道不荒凉吗？

当我们把我们的祷告，变成摩西呼求神赐下能力使人遵行律法与诫命的祷告时，当我们把我们的祷告变成大卫愿意悔罪求神赦免的祷告时，当我们的祷告变成尼希米的祷告、以赛亚的祷告、耶利米的祷告、哈巴谷的祷告、彼得和保罗的祷告时，我们自己那种自我中心的祷告，我们那种凭人的主观感觉而发出祷告，就会被先知们那种信心、敬虔、顺服的祷告所取代，以至于我们的祷告被天使收取，献在神宝座前的金坛，便有智慧和能力，从宝座那里倾倒下来了。

感谢主，神已经把祷告的规范（主祷文）和原则（先求神的国和神的义）教导我们了。渴慕复兴的弟兄姊妹，开始祷告吧！

正是因为意识到祷告在属灵复兴中的重要性，生命季刊在今年2月份重新启动了“24小时守望祷告”（2002年曾发起过24小时守望祷告）。

“24小时守望祷告”自2月20 日美国中部时间晚7点开始，第一阶段的祷告持续了61天，1,442个小时。共有144,614人参加了“24小时守望祷告”。第二阶段的祷告是从美国中部时间4月23日主日晚上7点开始，每周5天每天24个小时，至今天为止，共31629人参加了守望祷告（包括本周直播培训会的人数，培训会信息期间都是500人全满。）

许多弟兄姊妹，在参加守望祷告时深得益处，听到其他弟兄姊妹的祷告，也深受感动。神把这个守望祷告平台，变成了以祷告为祭献给神的祭坛，变成了众人学校祷告学校，变成了以祷告相连接的属灵团契，也是一个牧养的禾场。每天都有许多的肢体在聊天室里留言，分享他们在祷告会中得到的属灵的帮助和复兴。

许多肢体在神面前认罪悔改，甚至哽咽哭泣地悔改！多位肢体认追剧、追小视频的罪，被手机捆绑的罪，求神赦免自己、释放自己；一人祷告，多人在聊天室文字附和：你的祷告也是我的心声，我们同心的认罪悔罪！还有一位肢体特别与我们分享说：她灵命软弱跌到了谷底，参加了4次守望祷告后，现在完全恢复了。网络是虚拟的，但是我们在神面前的祷告是真心实意的，是撕裂心肠的祷告！

将近200位同工参与了带领祷告、管理祷告平台的事奉。我们的同工们非常辛苦，但是看到祷告平台上那么多被复兴的，认罪的，要脱离手机捆绑的，我们才知道这才是事奉！是直接的事奉，是神呼召的“以祈祷传道为事”的事奉。在这里我们感受到了圣灵的同在。在这里的事奉，不是重担是祝福！不是损耗是充电！不是付出是得着！是得洁净，得赦免，得力量，得复兴！生命季刊已经发表了十几篇参加祷告的弟兄姊妹的见证文章。昨天庄弟兄的见证，也是为守望祷告作了一个见证。仅以下面两个图片分享给大家：

为这个守望祷告平台感恩。没有祷告，就没有复兴。

4.复兴需要付代价，需要有行动。

复兴的能力来自于圣灵，但复兴不是从天上掉下来的馅饼。渴慕复兴，不付代价，不认罪，不祷告，神怎么可能复兴我们？虽然能够付代价，能够认罪、祷告，都是神的恩典，都是圣灵的工作；但是我们的责任是，我们要有一颗顺服、愿意的心，我们不能消灭圣灵的感动，圣灵催逼我们认罪的时候我们就要认罪，催逼我们祷告的时候我们就要祷告！我们顺服圣灵去祷告，去为教会复兴祷告，为失丧灵魂祷告，为普世宣教祷告的时候，就是我们付上的代价，神会借着我们的祷告作工！

这次重启“24小时守望祷告”事工，也是圣灵的感动和催逼。其实生命季刊自创立以来，为教会的复兴守望祷告一直是我们的负担。过去我们也一次又一次的尝试各种方法推动祷告。早在2002年，我们就曾经发起过“24小时守望祷告网”的事工；2003年福音大会之后，我们开始了每月一次的“通宵祷告会”，坚持了8年的时间。疫情开始后，我们通过Zoom开始每周一、周二晚（国内是周二、周三上午）的祷告会，已经坚持了2年半的时间。

美国的Asbury University，2月8日，这所基督教大学上午的校园敬拜（Chapel）结束后，讲员说：聚会结束了，若有人有感动，可以继续留下来祷告。于是，就有一些年轻人留下来祷告、认罪、赞美神。接着越来越多的人加入，结果便成了持续两周的每天24小时不间断的祷告、赞美敬拜的复兴景象。在这个不信和悖逆的世代，在校园里，这些年轻人愿意起来赞美敬拜神，这真的是神莫大的恩典，是复兴的火花，感谢神！神也借着这样的事件催逼我们重启24小时守望祷告。

当时生命季刊的情况是，已经承担了很多的事工，同工有限，事工过多，我们可以有100个理由说：No，我们的事工已经overloaded，已经超载了，同工们已经负担不了了，但是，圣灵的催逼使我们顺服下来，马上开始重启的事奉。与我们的团队同工们分享后，24 个小时之后，守望祷告平台就建立了起来，弟兄姊妹就开始了祷告。

当然同工们付出了巨大的代价，但是感谢主，我借保罗的话在这里感谢将近200 位参与守望祷告事奉的同工们：

“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”

现在守望祷告已经坚持了三个月，下一步要怎么做？坚持到什么时候？我把这个问题交给神，交给广大的弟兄姊妹。我们要按圣灵的引领祷告。但是我们记住一点：要复兴就要付代价和采取行动。

5. 复兴从认罪悔改开始。

这一点，我把它放在最后才讲，但是实际上，它是复兴的起点，是最重要的，也是最实际的，是需要每一个人面对的。没有谦卑悔改的心就不会祷告，不祷告就不会有复兴。

这里的悔改包括（1）信仰观念上的悔改，和（2）生活上的悔改。（3）深度的悔改。

1.在信仰观念上的悔改。包括信徒多年被错谬的信仰观念所影响（使徒行传2:37的“悔改”，就是信仰观念上的悔改），包括传道人不能按正意分解神真理的道，包括教会领袖按世俗原则治理和管理教会，包括用世俗心理学和现代科学概念解释圣经，等等。

你是传道人吗？省察一下自己是否百分之百地相信圣经是神的话语，自己是不是忠实地传讲了神的道？是否因着惧怕得罪人而不敢传讲真道？

你是教会领袖吗？省察一下是否把属世界的管理方法带进教会、把牧师当作了雇工？

国内的教会同工，省察一下你们是不是不付传道人生活费以致他们要打第二份工作来维持生计？传道人是需要保持为主吃苦的心志，但是神没有让你来苛待传道人。

你是重生得救的基督徒吗？检查一下自己的三观，是否仍然与不信的人一样？你如何看世界？如何看人生？是追求永生还是看重今生——今生的事业今生的财富今生的名利？你的价值观有没有改变？你看什么才是最重要的？是物质的利益还是与神的亲密关系？

2 在生活上的悔改。包括要思想你是不是哪种“专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐、不爱神,有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”（提后3:2–5）的人。上面18项，请自己对照一下是否有这样的罪在自己的里面。哪怕只有其中任何一项，都要悔改。

如单单“不爱神”这一样，就是大罪，就需要悔改。

“不爱神”表现在那里呢？不爱神的话，不爱祷告，不爱服事，不爱传福音。不爱神是因为不信神。正如赵牧师、赵师母的信息中所讲的：与神相交的拦阻: 爱世界，我们不认为爱世界有什么不对，爱世界就是不爱神！保罗警告说，“若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。”（林前16:22）

若是你花很多心思在吃喝玩乐上；吃东西精益求精，花大量的时间在娱乐上，划手机看视频，要娱乐要消遣，是一个“精致的享乐主义者”；但是在读经祷告、亲近神、事奉神的事情上，你花的时间就有限了。你若是这样，今天你就要悔改，为你不爱神悔改，为你爱世界悔改！

3 深度的悔改 很多弟兄姊妹可能说，我的信仰观念很正，我也追求圣洁的生活，但我怎么还是软弱无力呢？那么你需要更深刻的认罪悔改！

相信大家在听庄弟兄分享见证的时候，都非常感动。许多姊妹，我们的同工们，都在边听边流泪。我们为弟兄失去亲人同情流泪，我们为弟兄在苦难中被神复兴而感恩流泪，我们更为弟兄的真实的深度的悔改而大声阿们。庄弟兄提到，他自己的复兴是因为他认识到自己“爱人、孩子”在他的生活中成了最重要的，事奉神成了业余的。弟兄姊妹们，我们有没有这样的情况？若有，今天，我们与庄弟兄一同认罪吧！

庄弟兄在深度认罪中提到：因着懒惰，为了省事，以规条法则作决定，强调理性，按规章制度作决策，而忽略了从信心而来的神迹，忘记了圣灵的感动，没有爱心，没有怜悯，失去了起初的爱心，这就是隐藏在我们里面的罪！

弟兄姊妹省察一下，你里面是否有这样的罪？你有读经，有祷告，有事奉，但是你把这些东西看成“例行公事”，是你的Routine life，你是在做，但是你没有爱心，没有怜悯，你失去了起初的爱心，如果是这样，你要认罪！

你回想一下，有多长时间你已经没有为失丧灵魂流泪祷告了？赵牧师师母所讲到了亲密的与神相交，你有多长时间没有与神有那种倾心吐意的相交了？上一次你遇见神、经历祂在你生命中的恩典、经历圣灵的更新是什么时候？

你若是陷入了这种冷漠，这种公式化的宗教生活，今天你就要悔改！让圣灵光照你，让圣灵复兴你，使你的灵活起来！（如大卫所求的，“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直/坚定的灵”，这里的“重新有”，就是“更新/复兴”，意思是，求你复兴我，使我里面有正直的灵。诗51:10），这就是复兴，深度的悔改带领真实而深刻的复兴！

昨天晚上（就是北美的今天早上），冯牧师呼召大家“为主兴起”，感谢主，有数百人回应“我愿兴起为主所用！”我们为这些弟兄姊妹们感恩！但是，我要再次呼召：在你站起来、为主兴起的时候，你先跪下来，在主的面前做一个更深度的省察，求圣灵光照你，使你看到自己里面那些隐而未显的罪，求神释放你，使你不再继续过那种麻木的宗教生活，而是活过来，站起来，兴起为主，成为主的精兵。

在这里，以及在祷告室里，你认真听道，热心祷告，这很好。你在祷告的时候大声疾呼、倾心吐意，但你离开了祷告会之后，在这个培训会结束之后，你的生命形态会不会改变？你还会停留自己原有的“三观”里面吗？你还会在玩手机、刷视频，不读经、不传福音的状态中吗？你还在继续那种“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”的生活吗？

若圣灵此刻催逼你、感动你悔改，请你现在就写下来你的悔改，写下你悔改的内容，记录下来提醒自己今天的悔改。

（请听一首诗歌，请大家在主面前省察自己，写下你要向主悔改的内容）

这首短歌是我10前在福音大会2013上带领的。那时我头发还没有今天白这么多。我知道自己正在老去。正如庄弟兄所分享的，他年幼的时候，参加通宵祷告就困，他睡在那里的时候，年长的老人们指着趴在草堆上已经睡觉的庄弟兄，流着泪点名祷告说：主啊，你使用他，像提摩太、约书亚那样，撒母耳啊，快长大……

同样，我现在最深切的祷告也是，愿主兴起新一代的基督徒和传道人，愿主就在我们的守望祷告平台上，在我们的传道人培训的会议室里，兴起新一代的年轻人，兴起这个世代的提摩太，约书亚！……亲爱的弟兄姊妹，你愿意被主复兴，被主使用吗？

愿主怜悯我们！愿主的圣灵带我们进入真正的复兴，使我们可以真实的悔改。愿主的灵改变我们，更新我们。我们每一个人被更新了，活出了复兴的见证，这见证就感染了我们身边的人，我们就能够带动了更多的人来悔改，来祷告，以至于被复兴。就是这样，当我们的弟兄姊妹都这样被复兴了，结出复兴的果子来了，我们就会看见神借着我们的顺服，借着我们的渴慕而成就整体的复兴。

愿复兴在我们生命中，不是转瞬即逝和昙花一现的复兴。更新与复兴应该伴随着基督徒的整个生命过程，而不仅仅是某个阶段的生命状况。愿复兴成为我们的日常生活。

祷告：

亲爱的主，我们谢谢你借着你的话语叫我们知道，你是愿意你儿女进入生命复兴的主，是愿意教会进入复兴的主。主，你蛮有主权，因为只有你才可以赐下复兴。但是主，让我们每一个人都能够顺服在你复兴的旨意里，愿意进入真实的复兴，愿意借着真实的悔改来到主面前。叫我们重新建立起与你真实亲密的关系，叫我们能够愿意读主的话，像先知一样吃下主的圣言，以致于生命被喂养，被更新，被改变。让我们愿意祷告，持续地迫切地在主面前以祷告为祭献在你的坛前。愿我们愿意委身事奉，主你的教会需要你的众儿女能够有真实的委身。让我们愿意为失丧的灵魂付出代价，愿意走出去，将耶稣基督的见证做进社区，做进这个世代，以至于这个世代因福音的大能而被翻转。我们感谢赞美主，谢谢主今天感动弟兄姊妹愿意在你面前进入深刻的真实的认罪悔改。有些罪是我们平时根本就意识不到的，正是这些东西影响了我们与你的关系，影响了我们爱主爱灵魂的心，影响了我们的生命。所以，求主你施恩在这些弟兄姊妹的身上，让他们的祷告被主你来坚固，让他们的悔改被主你来坚固，让他们的生命被主更新。以至于可以在这个世代被主兴起，能够站立起来，成为耶和华的军队，成为主荣美的见证。感谢赞美我们的主！求主继续在我们每一个人的生命中做更深更美的工作，叫我们每一天都与神的性情有份，叫我们活出你的性情。感谢赞美主！荣耀归与主，听我们的祷告，奉主耶稣的名祈祷，阿们！

王峙军牧师，中国基督徒生命团契总干事，《生命季刊》主编。

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