祂一无所有(含音频)

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—— 祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷,可以成为富足

祂一无所有

约翰福音信息(102)

文 | 任运生

生命季刊专稿

音频为郭光明弟兄朗读：

约19:23–24

“兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿祂的衣服分为四份，每兵一份。又拿祂的里衣。这件里衣，原来没有缝儿，是上下一片织成的。他们就彼此说，‘我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。’这要应验经上的话说，‘他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。’兵丁果然作了这事。”

一、祂一无所有

“他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。”（约19:24）

耶稣仅有的因为受鞭打与血肉模糊粘连在一起的衣服被剥脱下来。兵丁将祂的外衣撕开分为四份，每人一份；然后他们为祂的里衣拈阄。

到此为止，耶稣已被剥夺得一无所有。

实际上，祂从出生第一天开始，就一直是一无所有。

祂完全倒空自己（He emptied Himself），从高天临到地上。（腓2:7）

祂降生在马槽里，“因为客店里没有地方。”（路2:7）

祂生于卑微，长于贫寒，母亲献祭只付得起两只雏鸽。（路2:24）

祂奔走传道、颠沛流离，“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（太8:20）

祂和门徒的生活，竟需要几个妇女供应他们。（路8:3）

祂曾吩咐彼得去海边钓鱼，从先钓上来的鱼口中得到一块钱，作为祂和彼得的税银。（太17:27）

祂平生唯一的一次摸钱，是被法利赛人试探该不该向罗马人纳税，祂说，“拿一个上税的钱给我看。”（太22:19）

祂十二个门徒，一个出卖祂，一个否认祂，其余的四处逃散。（太26:56）

祂临终没有给母亲留下分文，只能将母亲托付给门徒，“看你的儿子，…看你的母亲。”（约19:26–27）

祂的外衣被人瓜分，祂的里衣被人拈阄。（约19:24）

祂最后被葬在借来的坟墓里。（约19:38–42）

祂被列在罪犯之中。（路22:37）

有谁能够想像，一个人的赤贫，竟到这样的地步？

有谁能够相信，祂自己曾说，“树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的？”（诗50:10）

有谁能够相信，祂自己曾说，“银子是我的，金子也是我的？”（该2:8）

有谁能够相信，宇宙万物都是祂的？“因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。”（西1:16）

然而，“祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。”（林后8:9）

二、祂成为羞辱

十字架是极端的羞辱。

“圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华，祂的荣光充满全地。”（赛6:3）先知以赛亚在异象中看见祂的荣耀，就指着祂说这话。（约12:41）

然而，这位至高、至圣、至荣的主，却忍受罪人百般的讥诮、戏弄、侮辱、咒骂、挖苦、讽刺。

“他们给祂脱了衣服，穿上一件朱红色袍子。用荆棘编作冠冕，戴在祂头上，拿一根苇子放在祂右手里。跪在祂面前戏弄祂说，‘恭喜，犹太人的王啊。’又吐唾沫在祂脸上，拿苇子打祂的头。戏弄完了，就给祂脱了袍子，仍穿上祂自己的衣服，带祂出去，要钉十字架。”（太27:28–31）

“从那里经过的人辱骂祂，摇着头说，‘咳，你这拆毁圣殿，三日又建造起来的。可以救自己从十字架上下来吧。’祭司长和文士也是这样戏弄祂，彼此说，‘祂救了别人，不能救自己。以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。’那和祂同钉的人也是讥诮祂。”（可15:29–32）

“祂被列在罪犯之中。”（路22:37）

“看守耶稣的人戏弄祂，打祂，又蒙着祂的眼，问祂说，‘你是先知，告诉我们，打你的是谁？’他们还用许多别的话辱骂祂。”（路22:63–65）

连和祂同钉的强盗也讥诮祂，“你不是基督吗？可以救自己和我们吧。”（路23:39）

罪人羞辱，门徒四散，亲人哭泣，诚如祂自己所说，“辱骂伤破了我的心，我又满了忧愁。我指望有人体恤，却没有一个。我指望有人安慰，却找不着一个。”（诗69:20）

而罪人戏弄羞辱祂的高潮，是分了祂的外衣，为祂的里衣拈阄，然后将祂赤身挂在木头上。

人类的始祖亚当夏娃犯罪后的第一个结果，就是看到自己赤身裸体的羞耻，于是，他们“便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子，”（创3:7）好遮盖自己的羞耻。

但祂被赤身挂在木头上，为要叫我们穿上圣洁公义的白衣，叫我们“赤身的羞耻不露出来。”（启3:18）

三、祂成为咒诅

十字架是咒诅，因为“凡挂在木头上都是被咒诅的。”（加3:13）

“耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。他们就在那里钉祂在十字架上，还有两个（犯）人和祂一同钉着，一边一个，耶稣在中间。”（约19:17–18）

诗篇22篇早在基督诞生前一千年，就已经详细记载了耶稣被钉十字架的情景：“我如水被倒出来。我的骨头都脱了节。我心在我里面如蜡熔化。我的精力枯干，如同瓦片。我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。犬类围着我。恶党环绕我。他们扎了我的手，我的脚。我的骨头，我都能数过。他们瞪着眼看我。”（诗22:14–17）

“从午正到申初，遍地都黑暗了。……耶稣大声喊着说，‘我的神，我的神，为什么离弃我？’”（太27:45–46）

当耶稣背负世人的罪孽，连父神也转眼不看祂，并且神将对罪恶的忿怒倾倒在祂儿子的身上。以至于耶稣在十字架肉体和精神极度的痛苦中再加上一层，被父神转眼不看。于是祂便在十字架上发出这极其凄然又极为苦涩的呼喊：“我的神，我的神，为什么离弃我？”

然而，祂并没有沉浸于这样的怆痛和苦涩中，祂在“最痛的时候”，向父神发出石破天惊的祷告：“父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）

祭司长、文士、长老、法利赛人、围观的众人、希律王、巡抚彼拉多、罗马兵丁……所有的人都知道他们在做什么，他们将人类所能行出的邪恶一同推演到极致。

然而，耶稣祷告说，“父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”

“祂被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼前2:23–24）

因为，“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”（加3:13）

耶稣，祂以无罪的代替有罪的，以公义的代替不义的，祂成为神的羔羊，成就旷世赦罪的救恩！

祂成为贫穷，为使你我可以富足；

祂成为羞辱，为使你我不再羞耻；

祂成为咒诅，为使你我脱离咒诅！