将最好的献于主:马大姐弟三人的见证和事奉(含音频）

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—— 见证不是述说我们为神做了什么,而是神为我们做了什么

将最好的献于主(上)

约翰福音信息(65)

文 | 任运生

生命季刊专稿

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任运生牧师约翰福音系列文章

音频为郭光明弟兄朗读：

约12:1–11

拉撒路的死而复活，导致犹太宗教领袖的忌恨，使他们下决心要除掉耶稣基督。于是，主耶稣带门徒退到以法莲地。现在，主耶稣得荣耀的时候终于要到了，作为逾越节的羊羔，祂要在这最后一个逾越节当日被杀献祭。于是，在逾越节的前六日，主耶稣又回到了伯大尼，就是马大、马利亚、拉撒路的家乡。有人在那里为主耶稣预备筵席。

根据马太、马可福音的记载，在伯大尼为耶稣预备筵席的是长大麻风的西门。

“耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里。”（太26:6）

根据这节经文，可以得出几个基本事实：西门曾经得过大麻风，但现在已经痊愈，不然他必须远离人群。在那缺医少药、大麻风几乎是不治之症的年代，西门得痊愈的唯一可能是主耶稣的神迹医治。

使徒约翰曾说，“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。”（约20:30）

约翰福音结束时的最后一句话是：

“耶稣所行的事，还有许多，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是世界也容不下了。”（约21:25）

很显然，西门的大麻风得医治，是属于“还有许多”“没有记载这书上”的神迹之一。

出于感恩，西门为主耶稣大摆筵席，感谢尊荣耶稣基督。而在这筵席上，马大、马利亚、拉撒路姐弟三人，都为他们所爱的主做了极其美好的服事。

一、服事与见证

“有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候。”（约12:2）

用饭食招待主耶稣和门徒，这是马大向来的服事。马大正是因此而被众人所知。

“他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。…马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说，‘主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。’”（路10:38–40）

主耶稣和门徒每次进耶路撒冷，总是在马大家停留歇息并享用马大预备的饭食加添体力。

这一次是主耶稣最后一次进入耶路撒冷，在经历了主耶稣使兄弟拉撒路死而复活的巨大恩典之后，马大的服事更是尽心竭力、不辞劳苦，而且再也没有一点的怨言。“马大伺候”四个字，概括了马大尽心服事的所有劳苦和摆上。

马大的服事诠释了敬拜的真义。

“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）

中文的“事奉”英文NIV翻译为“敬拜”（Worship），所以事奉就是敬拜。

“拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。”（约12:2）

在这场特为主耶稣预备的筵席中，有长大麻风的西门，有死而复活的拉撒路，可想人们当天的谈论该是多么兴高采烈：西门的大麻风是怎么得医治的呢？拉撒路病逝的那四天时间他到底去了哪里呢？有哪些令人好奇的经历呢？

但有关拉撒路圣经从头到尾没有记载他说过任何一句话。“拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。”拉撒路似乎只是沉默不语地与耶稣一同坐席。

然而，拉撒路的沉默并不意味着他什么事情也没做，有很多人来看他，并因着他“回去信了耶稣”（约12:11）。所以，拉撒路不需要说话，他就是一个活见证。

主耶稣复活后对门徒说，“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活。并且人要奉祂的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。”（路24：46–48）

所以，见证不是述说我们为神做了什么，而是神为我们做了什么。

从这个意义上说，拉撒路不需要说任何话，他的出席和在场，本身就述说着主在他身上成就了什么，就是无可辩驳的强有力见证。

“有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看祂从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了。因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。”（约12:9–11）

犹太祭司长的阴险毒辣可见一斑。他们的瞎眼和硬心使得他们越陷越深，一个罪恶导致更多的罪恶。因为他们原打算除掉主耶稣，现在好多人因看见主所复活的拉撒路回去信了耶稣，他们就商议连拉撒路也要一并杀掉。他们既不惧怕神，也不在意人，仅仅因为拉撒路是一个活的见证人，于是他们决心要毁灭人证。

因此，拉撒路无声的见证，也是冒着生命的危险。

二、完全的奉献

“马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦。屋里就满了膏的香气。”（约12:3）

1. 马利亚的爱心：

“极贵的真哪哒香膏。”

下文借犹大之口，说出了这瓶香膏的价值：三十两银子，原文是三百第纳尔。英文NIV翻译为“一年的工钱”是有道理的。因为马太福音第二十章葡萄园工人的比喻中，园主与工人讲定的价钱就是一天一钱银子（一第纳尔）。

“和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。”（太20:2）

除去犹太人不能做工的安息日，三十两银子真是相当于一个雇工一年的工价。价值一年工钱的一瓶真哪哒香膏（有人估算大约相当于今日的三万五千美金），很可能是马利亚一生的积蓄，而且通常是女人为自己出嫁时预备的。

马利亚用这珍贵的香膏膏抹耶稣的脚。马可福音的平行经文提到，马利亚打碎玉瓶，将膏油浇在耶稣的头上。膏在头上，代表主耶稣的尊贵；抹在脚上，代表马利亚的谦卑。马利亚又用自己的头发去擦主耶稣的脚，头发是女人的荣耀，而马利亚却用自己的头发擦主耶稣的脚。

“屋里就满了膏的香气。”（约12:3）

这是作者约翰作为当时在场的见证人之明证。这充满了整个房间的馨香之气，表明了马利亚对主耶稣完全的、深切的、毫不保留的爱。

“有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说，‘这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？’”（约12:4–5）

马利亚对主耶稣深切的爱之举动，却遭到叛徒犹大的斥责：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”（约12:5）

犹大很生气，他对马利亚的斥责，使主耶稣被贬损，使马利亚受屈辱，使众客人受尴尬。

犹大真的关心穷人吗？

使徒约翰紧接着解释说，“他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”（约12:6）

显然犹大的表面仁慈是虚伪的，他的真实动机，是为自己的贪婪和偷窃。紧接着马利亚的膏主，犹大很快就以三十块钱（thirty pieces of silver），一个奴隶的价钱，出卖了主耶稣。

罪恶向来以富丽堂皇的措辞呈现。

2021年12月1日，纽约市药物过量预防中心（Overdose Prevention Center，OPC）首家吸毒庇护所开放，吸毒者将在此获得干净的注射针头、医疗护理，以及相关社会服务。你听说过戒毒所，现在真是开了眼界，用纳税人的政府资金开办吸毒所。据统计，2020年纽约市死于吸毒过量者为2000人，截止今年四月，在过去一年中全美死于毒品过量者为10.3万人。据白思豪说，这种聪明的做法将减低因吸毒过量的死亡数字。

（Supervised Drug Injection Sites to Open in NYC in Hopes of Preventing Overdoses，https://www.nbcnewyork.com/news/local/supervised-drug-consumption-sites-to-open-in-nyc-in-hopes-of-preventing-overdoses/3425273/）

（First NYC safe havens for drug use cleared to open, de Blasio says. 纽约市长白思豪宣布：纽约市首家吸毒避风港（安全天堂）已获准开放。https://thehill.com/homenews/state-watch/583587-first-nyc-safe-havens-for-drug-use-cleared-to-open-de-blasio-says）

犹大说，“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”（约12:5）

纽约市长白思豪的说法，也是要照顾最弱势群体的人们。

一位美国弟兄说， “没有人能够征服美国，除非它在内部腐烂掉。”(No one can conquer the United States, unless it decays within itself.）

对比于马利亚对主耶稣公开的、牺牲的爱的奉献，犹大却是偷偷地、自私地偷窃钱囊中所存的。马利亚和犹大的鲜明对比，正好印证了主耶稣的话：

“善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。”（太12:35）

2. 马利亚的信心：

“耶稣说，由她吧，她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”（约12:7–8）

主耶稣不允许犹大苦毒的恶言伤害马利亚，于是主亲自为马利亚辩护：“她是为我安葬之日存留的。”

马利亚的香膏膏主，是为主耶稣的安葬预备的。

根据福音书的记载，马利亚常常坐在耶稣的脚前听祂讲道。

安心听道，是马利亚对主耶稣敬拜的惯常样式。她安静地聆听主耶稣的讲道，而且听进心里用心思想。

主耶稣多次预言，祂将被交于人被钉死十字架。