搜索
—— 跨世纪聚会闭幕式信息
十架荫下
——跨世纪聚会闭幕式信息
文/滕近辉
生命季刊 总第13期 2000年3月
我们来到大会的最后一刻，我们每人心中的呼求就是——主啊，求你向我讲话。我们每一个人安静地等候主自己的话语来提醒我们，来吩咐我们，来引导我们的心思意念，使前面的目标，在祂的话语中，在我们每一个人的生命中与事奉中被确定。
大会的主题是“十字架与新世纪的福音使命”。福音使命和十字架分不开，绝对分不开！在这件事上我们面对两个大的危机：
第一个危机就是福音失去了十字架。没有十字架的福音不是福音，没有十字架的基督是假基督。我们求神在这个危机中恩待全世界的教会，让我们认定十架救恩，高举十架救恩。十字架、十字架，永是我们的荣耀！我们夸十字架！
第二个危机就是福音使者的人生中失去了十字架的印记。这样的福音使者没有作用，没有能力，不能真正在神的国度中成就什么。求神救祂的众教会脱离这两个大的危机。
十字架的印记是什么？使徒保罗在加拉太书六章十七节这样说：“从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。”他在这件事上非常的坚定，不让任何的人，不让任何的事来改变他，摇动他。这印记不但是他过去有的，也继续保持在他的身上。这个印记是什么？就狭义方面来讲，保罗的身上有为基督的福音所留下的伤痕。他在哥林多后书十一章廿三节到三十节说，他被鞭打五次，每次四十，减去一下；他被棍打了三次；被石头打了一次。我们可以想像他身上留下许多的伤痕。在那段经文里，保罗提到二十样他为福音所付的代价，所受的苦难。这是他的印记。我看见过一幅图画：耶稣基督在荣耀中欢迎使徒保罗进入荣耀。主耶稣伸出祂的双手来欢迎，祂的双手上有钉痕。使徒保罗跪在地上举起他的双手来回应基督的欢迎，在他的双臂上有许多的伤痕。画题是：Scars for Scars——伤痕对伤痕。主为保罗有十字架的伤痕，保罗对基督也有付代价的伤痕。这真是最宝贵、最美丽的一幅图画。
上图来自网络
我们在大会中有几次提到贾玉铭老牧师。有一次他的学生梁弟兄告诉我关于贾玉铭老牧师的一件事。有一次他在四川灌县带着同学一起，在街边布道。贾老牧师站在街边讲道的时候，有人从楼上打开窗子将大粪汤倒在他的头上。见过贾玉铭老牧师的人都记得他的银发，真是好像荣耀的冠冕。大粪汤就倒在他的头上。他站开，洁净，再讲下去，许多人受感动。我们不能不为这样的代价感谢神。他的白发上面的大粪汤是他十字架的印记。
我相信，就像《天路历程》里说的，将来在天上会有一个纪念堂，在那里，主耶稣基督的十架大爱，是最高的纪念对象。永远的爱，永不褪色，它的意义只有一天一天向得救的人更加显明。在那个纪念堂里头，还有历世历代许许多多为了爱主而付代价的人所做的事，要永远在那里得到纪念。这样的一种想法很合圣经，因为我们的主指着将香膏抹在祂身上的姊妹对门徒说：“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。”这件因为回应主的爱所做的事，我们的主自己永不忘记，在永恒里头永不被忘记。感谢主，感谢主。
十字架的印记也应在每一个福音使者的身上。什么时候一个福音使者失去了十字架的印记，他就失去了传福音的能力。这是一个危机。我们面对新的世纪，每一个人举起双手，重新接受托付——我们过去已经接受过这托付，但是在这个新的世纪的开始，让我们再一次举起信心的手、奉献的手重新地接受。这信心、这心志也是恩典。我们面对着这样重大的使命，超过我们自己的能力所能完成的使命，我们仰望主，就是那赐下使命的主。祂赐使命，祂也亲自地完成使命，但是在祂赐下使命和祂完成使命之间，有不可缺少的一环，就是你我的奉献——不但是一次的奉献，乃是持续的奉献。我们的主复活以后，问彼得：“你爱我比这些更深吗？”当彼得说“主啊，是的，你知道我爱你”的时候，主就把使命托付给他。主问他三次，当然这个三次的数字与彼得三次不认主有关，但是我也相信，此外还有主的一个心意，就是让彼得记住他确定的回复，不是一次，也不是两次，乃是三次。“主啊！是的，我爱你。”我们每一次确定之后，可能过一段时间又软弱了，我们又退后了，又冷淡了，我们就在这样的时刻，需要主问你问我：“你爱我比这些更深吗？”
没有人一次的奉献可以一次到底，不需要奉献的挑战和再坚定。每一个人，哪怕是最坚强的人，都需要主的爱的再激励。求神使每一位都成为走上祭坛的人。在诗篇一一六篇提到诗人的祷告，他求神解开绳索，使他走上祭坛。意思就是说，旧约时代被献祭的祭牲原来是被绳子绑在祭坛旁边的柱子上，离祭坛很近，但是绑住的绳子一天不解开，他就是离开祭坛遥远遥远。所以他求神解开那个绳子，让他真正地走上祭坛。一个人可能离祭坛很近，但是始终始终走不上祭坛。这是一个悲剧，这是极大的损失。走上祭坛的主，他有资格呼召我们每一个被祂宝血拯救的人，真正地走上祭坛，一生一世为主而活。
在大会的第二天，边云波弟兄带领我们唱的一首诗《起来，我们走吧》。这是在客西马尼园里主的声音。这个声音以后有什么现象？主耶稣自己起来走上十字架的各各他，但是门徒起来逃跑了，做了逃兵。两种完全不同的“起来”——基督起来走十字架的路，上了各各他山，献上自己做赎罪祭；门徒起来逃跑了，找到他们认为安全的地方。但是，感谢神，感谢神，耶稣基督从死里复活以后，向这些散开的门徒显现，他们看见复活的主就喜乐了。因为他们所信的再一次得到最重要的、最真实的、最坚强的保证，他们再一次跟从主走上十字架的路。这些跌倒过、软弱过、背约的使徒们最后复兴起来。十一个使徒当中有十个为主作见证牺牲生命。约翰没有牺牲生命，但是为主被充军到拔摩海岛。那是一个活着的死，那个死是比咬紧牙根失去生命更不容易付的代价，是一个延长的死。但是他回到以弗所，在他的书信里头，“爱”用了四十七次，“喜乐”用了十七次。他心中充满喜乐、喜乐、喜乐！为主付代价的喜乐真是超然的。只有被天上的恩典浇灌，才能使一个付代价的人满有喜乐。
基督的十字架是我们的荣耀，我们为主背十字架，是神赐给我们的荣耀。我们愿意把十字架和荣耀连在一起。保罗在加拉太书里头提到信十字架，夸十字架，钉十字架，背十字架，为十字架受逼迫，然后合在一起用这五种因素传钉十字架的基督（哥林多前书1：23）。这五重关系会在一起构成了十字架的印记。有的人身上没有伤痕，但是为十字架付的代价一样的真实、宝贵。我们想到当日古利奈人西门被人勉强去背耶稣的十字架。他当时认为自己倒霉、不幸，被拉夫做这个苦工。兵丁是看耶稣力不能胜，才抓一个人来替祂背十字架。但是我们知道后来古利奈人西门和他全家都信了主。我也相信这个古利奈人西门信主后，常常作见证说：“当日我被拉夫，心不甘愿，勉强地一面背十字架，一面发怨言，甚至咒诅。不知道这个十字架是为我、为我、为我！”我相信他信主以后，永远记得他做的那件事，引以为荣。
各位弟兄姊妹，让我们带着感恩的心，带着奉献而来的喜乐和平安，手拉手，心连心地在圣灵的能力之下，让祂把十字架的印记打在我们身上，打在我们的头上、手上、肩上、腿上、心上，使我们成为一个十字架福音使命的队伍。求主恩待我们，求主使用我们，保守我们，永远永远夸十字架，直到见主面的时候。我们今天是不是走在十字架的路上，决定我们见主的时候如何。
十架换冠冕！这是主的路，也是我们跟从主的人的路——今天的路，明天的路，一直到回家的路。求主悦纳、成全。阿们！
滕近辉（1922–2013）资深牧师，神学教育家。
阅读本刊更多文章，请点击 ?
